Život
Nazim Hikmet, jeste pesnik koji je uneo novi koncept
u tursku poeziju, a rođen je u Selonici (Solunu). Školovao se u „Mekteb-i
Sultani“, „Nisantası Numune Mektebi“, a zatim u „Pomorskoj akademiji Heybeliada“.
Ali, je 1920 godine napustio Mornaričku akademiju zbog lošeg zdravlja. U tom
periodu objavio je svoje prve pesme. Početkom 1921 otišao je u Anadoliju da
učestvuje u ratu za nezavisnost Turske.
Interesovanje za Oktobarsku revoluciju u Rusiji
odvelo ga je zatim u SSSR. Nazim Hikmet se vratio u Tursku kao posvećeni
marksista. Poezija koju je sada pisao odražavala je novo razumevanje i donela
mu veliko priznanje. Nazim Hikmet je više puta bio u zatvoru zbog svoje
poezije. Poslednje optužbe protiv njega rezultirale su zatvorskom kaznom od čak
28 godina 1938, zbog podsticanja pobune u mornarici. Kampanja podrške za
nevinost Nazima Hikmeta počela je 1949 godine u znak protesta zbog njegovog
zatvaranja i izazvala značajan odjek u inostranstvu. Donošenjem opšte amnestije
1950 godine, Nazim Hikmet je pušten iz zatvora. Nakon oslobađajuće presude,
Hikmet je napustio zemlju zbog političkog pritiska. Izručen je kao turski
državljanin 1951. Preminuo je u Moskvi gde je živeo do 1963 godine.
Ne odstupajući od turske poetske tradicije, Nazim
Hikmet je uspeo da dosledno obnavlja svoju poeziju. Njegove najnepromenljivije
karakteristike, međutim, bile su verovanje u svetlu budućnost i odanost narodu
svoje zemlje.
O poezija Nazima Hikmeta, rekli su…
Turgay Fisekci:
Nazim Hikmet, rođen je kao unuk paše 1902 godine u
Selaniku (Solun-Salonika-Tesaloniki), a bio je veoma srećno dete. Odrastao je
u intelektualnom ambijentu, a kada je imao 15 godina, upoznao je Yahyu Kemala
Beyatlija, omiljenog pesnika tog perioda, kao nastavnik istorije u Pomorskoj
ratnoj školi Heybeliada. Kada je imao 20 godina, otišao je u Rusiju i postao
prijatelj Vladimira Majakovskog.
Pored svega ovoga, šokantni događaji iz njegovog
detinjstva i tinejdžerskog perioda naterali su Nazima da se suoči sa umetnošću
i problemima svoga doba.
Već u svojim prvim pesmama pisanim u slogovnom
metru unosio je izraze koji su uzdrmali običan senzibilitet i naterao na vrata
nov, dramatični svet pesama.
Svojom pesmom „Aclarin Gozbebekleri“ (“Zenice gladi”)
koju je napisao u novom stilu koji je upoznao u Rusiji, nastala je prva turska
pesma slobodnog metra (stih).
Godine koje je proveo u Moskvi bile su godine
revolucije za Nazima Hikmeta i njegovu pesmu. Trendovi futurizma i
konstruktivizma u poeziji, odbojnosti koje su Stanislavski i Mayerhold ostvarivali
u pozorištu, njegovo duboko učenje i razumevanje novog pogleda na svet u KUTV-u
(Komunistički univerzitet istočnih radnika) gde se školovao, potpuno su
promenili njegovu pesničku koncepciju. On je ili težio inovativnim formama, ali
je uneo i nove sadržaje u poeziju.
Kada se vratio u Tursku 1929 godine, objavljena je
njegova prva knjiga pesama “835 Satır” (“835 redova”) koja se sastojala od
ovakvih pesama kao što su “Makinalasmak” (“Treba obrađivati”), “Salkimsogut” (“Vrba
koja plače”), “Bahri Hazer” (“Kaspijsko more”) i predstavljao je početak novog
pojma u turskoj poeziji.
Ovaj snažan i potpuno uzbuđen glas Nazima Hikmeta
prešao je i na druge njegove knjige objavljene jednu za drugom: “Jakond ile
Si-Ya-U” (“Gioconda And Si-Ya-U”, 1929), “Varan 3” (“Dolazi treći”, 1930), “1+1=1”
(1930), “Sesini Kaxbeden Sehir” (“Grad koji je izgubio glas”, 1931) “Benerci
Kendini Nicin Oldurdu?” (“Zašto se Banarji ubio?”, 1932), “Portreler” (“Portreti”,
1935), “Taranta Babu'ya Mektuplar” (“Poslanice Taranta Babu-a”, 1935).
Iako su ove knjige isprobale različite mogućnosti
izražavanja jedna od druge, njihov zajednički karakter je to što se sastoje od
visokog glasa, vikanja, vrištanja. Pored nezaboravnih pesama kao što su „Kerem
Gibi” (“Kao Kerem”), „O Duvar” (“Taj zid”), izvodio je veoma snažne satire
pisane kao odgovor na savremenu polemiku, romaneskno realističan izraz
fantastične teme kao u “Jakond ile Si- Ya-U” (“Gioconda and Si-Ya-U”), i
diskusija o aktuelnim revolucionarnim problemima u Banarji.
Još jedna bitna tačka pesama ovog termina bile su
njihove snažne lirske karakteristike uprkos vikanju glasa. Ova karakteristična
lirika činila bi glavne osovine pesme Nazima Hikmeta počevši od 1940.
SINTEZA TRADICIJE I INOVACIJA
“Seyh Bedreddin Destani” (“Ep o šeiku Bedreddinu”)
objavljen 1936 jeste važna prekretnica u pesmi Nazima Hikmeta.
“Bedreddin Destani” (“Ep o šeiku Bedreddinu”)
pojavio se kao najbolji proizvod i rezultat je svih pesnikovih eksperimenata i
traganja do 1936. On ne samo da je dobro koristio tradiciju narodne i divanske
poezije, već je i stvorio nove mogućnosti izražavanja u pripovedanju
reformističkih sadržaja od strane pretvarajući ih. Iako je “Seyh Bedreddin” (“Sheik
Bedreddin”) bilo veoma novo delo, ono je učinilo da čitaoci istovremeno osete
ukus klasične zrelosti. Glasni pesnik je nestao, a umesto toga je zamenjeno uho
muzičara koji koristi glasove na izuzetno osetljiv način. U opisima prirode
uočena je jednostavna boja i izraz realističkog slikara. Štaviše, ep je bio
primer savršene harmonije između ideologije i umetničkog proizvoda.
U međuvremenu, njegove pesme “Karima Mektup” (“Pismo
mojoj ženi”) napisane 1933 i “Karanlıkta Kar Yagıyor” (“Sneg je u mraku”)
napisane 1937 su impresivni primeri kako će se pesnik dalje razvijati.
Ove dve pesme ostvaruju veličanstveni spoj lirizma i
realizma koji je bio možda najvažnija karakteristika poezije Nazima Hikmeta.
GODINE ZATVORA
Nazim Hikmet je uhapšen zbog zločina „provociranja
vojske na pobunu“ 1938 i osuđen na kaznu
zatvora od 28 godina i 4 meseca, tokom otprilike 13 godina zatvora dok nije
ostao na slobodi po zakonu o pomilovanju 1950 godine, napisao je svoja
remek-dela koja su podigla njegove pesame do susretanja, a što mu je obezbedilo
da bude poznat u celom svetu.
Dela ovog mandata provedena u zatvorima u Istanbulu,
Ankari, Cankırı i zatvoru Bursa mogu se sabrati u dva inferiorna naslova prema
njihovim oblicima novelizacije:
a- EPIKA:
“Kuvayi Milliye Destani” (“Ep o ratu za nezavisnost”)
: napisan u Istanbulu, zatvorima u Čankiriju i Bursi između 1939 i 1941. “Ep o
ratu za nezavisnost” sastoji se od prologa i 8 delova. U svakom delu je priča o
ratu. Oni čije se priče uglavnom pričaju jesu bezimeni heroji rata. Opšti
pogled na zemlju pokazali su likovi izabrani iz različitih slojeva društva.
Izraz je meko prilagođen tehnici priče, a dominantna je blaga harmonija koju
pružaju polovične rime. Čak ni istorijske informacije, statistički brojevi,
spiskovi materijala alata i geografske informacije ne mogu narušiti
karakteristiku teksta da je pesma.
“Memleketimden Insan Manzaraları” (“Ljudski pejzaži
iz moje domovine”): On je započeo ovaj projekat koji je nazvao „Meshur Adamlar
Ansiklopedisi“ (“Enciklopedija slavnih ljudi”) septembra 1940. Pričao je priče
običnih ljudi baš kao što je pričao o običnim ljudima na “Kuvayi Miliye Destani”
(“Ep o ratu za nezavisnost”) umesto heroja i generala rata. Pokušavao bi da
pesmom opiše živote različitih ljudi, sredine, stvari koje rade kao da piše
neku vrstu rečnika ili enciklopediju.
Njegov cilj dok je to radio bio je da razvije granice
pesme koja je bila „najveći i najsavršeniji i najzanimljiviji model
književnosti“, kako je verovao, i da je oslobodi od običnih modela.
Na početku zatvorskih godina, njegov početak rada na
ljubavnim pesmama, “Kurtulus Savası destanı” (Ep o nezavisnosti”) i
enciklopediji u isto vreme, kao i veoma uspešan u pisanju pesama o svima njima,
otvorili su puteve za Nazim Hikmet da dopre do umetničkog dela koje mu je
nedostajalo.
Uspeva da uklopi sve dimenzije sebe, svoje zemlje,
svog vremena, umetničko delo u “Memleketimden Insan Manzaraları” (“Ljudski
pejzaži iz moje domovine”) koji ima ukupno 537 stranica i na tome je radio sve
dok nije izašao 1950. godine.
“Memleketimden Insan Manzaralari” (“Ljudski pejzaži
iz moje domovine”) bilo je izvanredno umetničko delo koje je koristilo sve
vrste umetnosti, ne samo pesmu već i roman, scenario priče, pozorište,
intervju itd. i da ih uključi u pesmu, da istovremeno koristi lirske, epske,
dramske, različite mogućnosti izražavanja i da je jedinstven u turskoj
književnosti ili svetskoj književnosti sa svim ovim osobinama koje ona nosi.
b- LIRSKE PESME
Nazım Hikmet je napisao mnogo pesama u svojim prvim
zatvorskim godinama počevši od 1938. Nije napisao gotovo nijednu slobodnu pesmu
između 1942 i 1944 pošto je sve svoje interesovanje posvetio “Memleketimdenu
Insan Manzaralarıju” (“Ljudskom pejzažu iz moje domovine”). Napisao je mnogo
lirskih pesama uz svoje veliko umetničko delo počevši od 1945. On je sam
planirao kako da ove pesme sakupi u knjigu.
“Dort Hapishaneden” (“Iz Četiri zatvora”) : Knjiga
nastala kombinovanjem njegovih pojedinačnih pesama koje su uglavnom napisane
između 1939 i 1941. Pored tema poput tragedije boravka u zatvoru, problemi
sveta i zemlje, ljubav; on takođe obrađuje avanture ljudi koje je sreo u
zatvoru, u svojim pesmama. Među ovim proizvodima u kojima se tradicionalni
formati priča i moderna poezija majstorski spajaju, nailazimo na mnoge njegove
poznate pesme poput “Fevkalade Memnunum Dunyaya Geldigime” (“Veoma sam
zadovoljan što sam rođen”), “Bugun Pazar” (“Danas je nedelja”), “Turk Koylusu”
( “Turk Seljak”), “Memleketimi Seviyorum” (“Volim svoju zemlju”), itd.
“Piraye Icin Yazılmıs Saat 21-22 Siirleri” (“9-10
p.m. Pesme napisane za Piraye”): Sastoji se od 31 pesme napisane između 20
septembra 1945 i 14 decembra 1945 godine. Pesnik koji je danju radio na “Memleketimden
Insan Manzaraları” (“Ljudski pejzaži iz moje domovine”) prekinuo je svaki
posao, mislio samo na svoju ženu i napisao joj pesmu uvek kada je vreme 21 sat
svako veče.
Većina ovih lirskih pesama u kojima se pesnikova
borba i ljubav spajaju jedna u drugoj, danas se poštuju kao remek dela naših
modernih pesama. Lirska osetljivost, lak izraz koji teče kao voda, spoj ljubavi
i humanističkog gledišta omogućili su mu da versifikuje majstorski kao i
maskirno pesnikovo majstorstvo.
“Rubaiyat/Quatrains/Rubailer” : U modelu “Rubai”
(Kvatrena) kome je težio posle 21-22 pesme, pesnik je želeo da radi na
dijalektičkoj ideji, društvenim problemima i ljubavima prema starosti u
tradicionalnoj strukturi katrena. Bio je veoma uspešan i u tom eksperimentu
koji je započeo krajem 1945 i nastavio 1946 godine i napisao 23 katrena.
Vidimo i njegovo tradicionalno naselje u Rubais-u
(Kvatreni). Iako je koristio model rime tradicionalnog “Rubai” (Kvatrena), nije
koristio slogovnu prozodiju. Koristio je neke posebne reči za “Tasavvuf”
“islamski misticizam-sufizam” (heyula-sablasni, suret-oblik, hayal-slika,
ayna-ogledalo, alem univerzum / svet / sfera, golge-senka, akis-odraz /eho,
itd.) , ali je radio na dijalektičkoj ideji tako što nije bio zatrpan
tajanstvenim sadržajem pesme, i izneo je materijalističku ideju umesto
idealizma u tradicionalnoj pesmi.
“Yatar Bursa Kalesinde” (“Zatvoren u tvrđavi Bursa”)
: Ova knjiga nije knjiga koju je pesnik planirao. Objavljena je 1988 godine
kada su objavljeni svi pesnikovi proizvodi. Uključuje pesme napisane između
1929 i 1951 godine i nisu objavljene u drugim pesnikovim knjigama. Većina ovih
pesama koje su napisane između 1948 i 1951 pretvorile su knjigu u umetničko
delo, uključujući važne pesme iz perioda zrelosti Nazima Hikmeta.
Zaista, pesme poput “Yatar Bursa Kalesinde” (“Zatvoren
u tvrđavi Bursa”), “Dunyanın En Tuhaf Mahluku” (“Najčudnije stvorenje na Zemlji”),
“Ben Iceri Dustugumden Beri” (“Dok sam bio u zatvoru”), Yasamaya Dair” (“O
životu”), “Angina Pektoris , Tahiri ile Zuhre Meselesi” (“Problem o Tahiru i
Zuhreu”), “Hapiste Yatacak Olana Bazi Ogutler” (“Neki saveti onima koji će
odležati u zatvoru”), “Ellerinize ve Yalana Dair” (“O vašim rukama i lažima”), “Aclik
Grevinin Besinci Gununde” (“Peti dan štrajka glađu”) poštuju se kao pesnikove
nezaboravne pesme.
PRVE GODINE U INOSTRANSTVU
Kada je pušten na slobodu 15 jula 1950 godine, morao
je da pobegne iz zemlje 17 juna 1951 sa razumevanjem da nema načina da preživi
u svojoj domovini.
Iako je mesecima putovao van granica i obilazio
skoro ceo svet, Moskva je postala mesto u kome je uvek živeo do isteka života.
Njegove pesme posle tog datuma razvijale su se kao
dnevnik njegovog života. Pisao je pesme o svojim delima, akcijama kojima je
prisustvovao. Osim toga, doza političke kontroverze u njegovim pesmama je
snažno porasla.
Najatraktivnija odlika u pesmama ovog pojma je
većina pesama o delovanju svetskog mira. Nazım je izabran za člana Svetskog
saveta za mir i bio je zajedno sa vodećim svetskim intelektualcima u raznim
imenovanjima Saveta. Imajući u vidu da je tih godina svet dobio ozbiljnu
pretnju od nuklearnog rata, pisanje pesama o miru bilo je deo njegove misije i
verovanja.
Druga važna tema u njegovim pesmama visoke lirske tematike
je čežnja za domovinom. Njegova zemlja koju je napustio, njegov grad
(Istanbul), njegov narod, njegova žena i njegov sin uvek su zauzimali svoje
mesto u njegovoj poeziji. Pesme poput „Vasiyet“ (“Testament”), „Ceviz Agacı“ (“Orah”),
„Mavi Liman“ (“Plava luka”), „Yine Memleketim Ustune Soylenmistir“ (“Opet
ispričano o svojoj zemlji”), “Varna Siirleri” (“Pesme Varna”) jesu uspešni
primeri ove vrste pesama.
„Karlı Kayın Ormanı“ (“O snežnoj bukovoj šumi”) može
se uzeti u obzir kao ova vrsta pesama; ima poseban položaj dodavanjem ličnih
tema poput starenja temi žudnje.
„Masalların Masali“ (“Priča o pričama”) i „Sebastian
Bach’ın 1 Numaralı Dominor Koncertosu“ (“Bahov koncert br. 1 u c-molu”) bile su
neke od njegovih pesama koje su imale reformisanu formu i osećaj.
POSLEDNJE PESME
Nova varijacija pojavila se u poeziji Nazima Hikmeta
između 1961 i 1963. Osnovne karakteristike u izrazima ovog pojma simbolizovane
su sa „Saman Sarısı” (“Boje slame”), „Severmisim Meger” (“Međutim, voleo bih”),
„Havana Roportajı” ( “Igrana priča o Havani”), „Tanganika Roportajı“ (“Igrana
priča o Tanganyiki”) bile su dugačke pesme, dugački stihovi, sa veoma velikom
bujnošću i nastavak izraza bujnosti kao da ne prestaje.
„Saman Sarısı“ (“U boji slame”) jeste najuspešniji
primer za pesme ovog termina. To je jedinstveno umetničko delo koje opisuje san
i stvarnost, sadašnjost i prošlost zajedno unutar i pored drugog, unapređujući
se slobodnim asocijacijama i svojim modernim raspoloženjem nadolazeći svesnom
trendu, njegovo raspoloženje kao basna, lirske izreke i bogate slike.
Pesnikova pažnja prema sopstvenoj zemlji u ovom terminu
ne jenjava. Napisao je „Beyazıt Meydanındaki Olu“ (“Smrt na trgu Beyazıt”) za
Turana Emeksiz-a koji je upucan u Beyazıt Meydanıju pre 27 maja 1960 godine, „Turkiye
Isci Sınıfına Selam“ (“Pozdrav Turskoj najvećoj radničkoj klasi”) održanoj na
sastanku najveće radničke klase Turske1962 na trgu Sarachane i „Vatan Haini“ (“Izdajnik”)
kada su ga novine iz Ankare zadirkivale (prozivale) kao izdajnika.
Druga tema njegovih pesama za poslednji mandat jeste
starenje i smrt. Njegove pesme su istovremeno imale i bujnost i tugu. Rekao je
i „Giderayak Isleri Vardir Bitirilecek” (“Neposredno pre odlaska mora da završi
da radi”) „Sevdalara Doyulama” mıstır (da nema dovoljno ljubavi), i poželeo dug
život svojim komšijama.
(Sa turskog preveo Tugrul Asi Balkar)
Predmeti Nazima Hikmeta dodeljeni su “Fondaciji za
kulturu i umetnost Nazima Hikmeta” u različitim periodima izložene su u “Sali
sećanja Nazım Hikmeta” koja je otvorena 3 juna 1999 godine na 36-u godišnjicu
smrti Nazima Hikmeta. Postoje mnoge stvari koje je 1930-ih godina koristio
zajedno sa gospođom Piraye, svojom suprugom i Memetom Fuat-om, svojim sinom,
koje je gospođa Piraye pažljivo čuvala u sali.
Štaviše, njegove lične stvari koje je koristio tokom
godina u Moskvi i koje su mu poklonile Samiye Yaltırım, njegova sestra i njegov
prijatelj izloženi su u sali koja je bila pažljivo uređena kao muzej.
“Dan sećanja” se može posetiti dva dana u nedelji,
između 12 i 18.30 časova, utorkom i četvrtkom.
Ayse Yaltirim, Muzeher Va-nu, Ismail Haki Balamir,
Ilhan Selčuk, Vera Tulyakova Hikmet, Valentin Babayev, Galina Kalesnikova,
Abidin Dino, Anar Rizayev i mnogi prijatelji Nazima Hikmeta oni su među
davaocima stvari koje su izložene u “Sali pamćenja” i godinama pokušavaju da
ih okupi “Fondacija za kulturu i umetnost Nazım Hikmeta”.
Pripadnost koju Memet Fuat pominje u svojoj knjizi
pod nazivom „Golgede Kalan Yıllar“ izložena je u “Sali sećanja”:
Memet Fuat u svojoj knjizi govori o ovoj pripadnosti
sledećim rečima:
“U sobi u kojoj smo spavali bilo je stvari kojih
nema u Cihangir-u. Jednom je za moju sestru došao krevet u vilu moga dede. Na
dugačkom stolu između naših kreveta na dve strane sobe nalazila se čuvena
biblioteka Nazima koja je bila nasledstvo dedino. Ne sećam se tog stola i
police za knjige iz Mithat-pašinog dvora, ali on je tu ostavljen jer nisu stali
u stan u Cihangir-u, uzeo ih je kada se preselio u Nisantasi...
U mojoj sobi u Cihangiru bio je radni sto, dve
stolice osim mog kreveta. I dalje su tu. Mislim da su to stvari koje dolaze iz
kuće Nazimovog oca. Ne mogu se više koristiti; međutim Piraye ih se nije
rešila; zaštitila ih je. I ja ih štitim. Brat Adnan je ofarbao moj sto i
stolicu u plavo. I moj krevet je bio plav”...
PESNIK NADE
Kıymet Coskun, 20 Nisan 2002/Hjuston
Živeti
kao drvo, usamljen i slobodan
Da
žive kao braća kao drveće u šumi,
Ovaj
san je naš!
Od januara 2002 godine, u Turskoj i mnogim drugim
delovima sveta, Nazım Hikmet se slavi kroz susrete, pozorišne događaje,
koncerte i izložbe. Njegov životni stil se objašnjava na sve načine kako bi ga
bolje razumeli.
Naš cilj jeste, kao prijatelja Nazima Hikmeta, da
tokom ovih događaja u kojima učestvujemo predstavimo njegov životni stil,
njegovu umetnost, njegov pogled na svet i ideologiju u celini.
Znamo da je teško odvojiti vrhunsku poeziju Nazima
Hikmeta od njegovih političkih stavova. Takođe znamo da će biti pogrešno
prihvatiti ga samo kao pesnika i suprotstaviti se njegovim političkim
uverenjima i životnom stilu.
Nazim Hikmet je preminuo pre skoro 40 godina. (Sledeće
godine ćemo proslaviti 40-o godišnjicu njegove smrti). Tokom svog života
susreo se sa teškim pritiskom. Njegove knjige su stavljene van zakona. Njegove
pesme su tajno distribuirane među obožavaocima. Ljudi koji su uhvaćeni sa
njegovim knjigama i pesmama strogo su kažnjavani.
Tokom njegovog života fašizam je bio u usponu.
Kasnije je došao hladni rat. Kada je antikomunizam postao popularan, Nazim
Hikmet nije mogao da živi u svojoj zemlji sa lažnim identitetom. Baš kao Viktor
Igo, Čarli Čaplin i Pablo Neruda…
Građani domovine Nazima Hikmeta u poslednjih pedeset
godina živeli su kroz pritiske, eksperimente demokratije, vojnog režima i
hladnog rata.
Tokom ovih teških godina, knjige Nazima Hikmeta su
takođe patile kao ljudi. Sakupljene su, osakaćene čak i spaljene.
Danas narod voli i čita pesme Nazima Hikmeta. Nova
generacija pokušava da razume njega i njegovu nadu u slobodno društvo. U doba
kada su sve granice ukinute, značenje slobode je definisano i bolje shvaćeno,
još uvek neki ljudi pokušavaju da Nazima Hikmeta etiketiraju kao izdajnika. To
je pokazatelj njegove delotvornosti kao pesnika i njegove veličine.
NJEGOVA
BIOGRAFIJA I PESME
AUTOBIOGRAFIJA
Rođen
sam 1902 godine
Nikada
se nisam vratio u svoje rodno mesto
Ne
volim da se vraćam
Sa
tri sam služio kao pašin unuk u Alepu
Sa
devetnaest godina kao student Moskovskog komunističkog univerziteta
U
četrdeset devetoj vratio sam se u Moskvu kao gost Češke partije
A
pesnik sam od svoje četrnaeste godine
Neki
ljudi znaju sve o biljkama neki o ribama
Znam
razdvajanje
Neki
ljudi znaju imena zvezda napamet
Recitujem
izostanke
Spavao
sam u zatvorima i u velikim hotelima
Poznajem
glad čak i štrajk glađu i gotovo da nema hrane
Koju
nisam probao
U
tridesetoj hteli su da me obese
U
četrdeset osmoj da mi dodele nagradu za mir
Što
su i učinili
I
trideset šestoj sam za pola godine prekrio četiri kvadratna metra betona
U
pedeset devetoj leteo sam iz Praga u Havanu osamnaest sati
Nikada
nisam video Lenjina, stajao sam na straži gledajući za njegovim kovčegom 24-e
U
61-oj grobnica koju posećujem jesu njegove knjige
Pokušali
su da me otrgnu od moje zabave
Nije
uspelo
Niti
sam bio satrven pod padajućim idolima
51-e
sam sa mladim prijateljem uplovio u zube smrti
52-e
proveo sam četiri meseca na leđima sa slomljenim srcem
Čekajući
da umre
Bio
sam ljubomoran na žene koje sam ponizio
Nisam
ni malo zavidio Čarliju Čaplinu
Prevario
sam svoje žene
Nikad
nisam pričao iza leđa svojih prijatelja
Pio
sam, ali ne svaki dan
Zaradio
sam svoj hleb pošteno kakva sreća
Iz
sramote za druge lagao sam
Lagao
sam da ne bih povredio nekog drugog
Ali
sam i lagao bez razloga
Vozio
sam se u vozovima avionima i kolima
Većina
ljudi nema priliku
Otišao
sam u operu
Većina
ljudi nije ni čula za operu
A
od 21-e nisam išao na mesta koja većina ljudi posećuje
Džamije
crkve hramovi sinagoge vračevi
Ali
sam pročitao talog od kafe
Moji
spisi su objavljeni na trideset ili četrdeset jezika
U
mojoj Turskoj u mom Turskom su zabranjeni
Rak
me još nije sustigao
I
ništa ne kaže da hoće
Nikada
neću biti premijer ili nešto slično
I
ne bih želeo takav život
Niti
sam išao u rat
Ili
kopati u skloništima za bombe u dnu noći
I
nikada nisam morao da idem na put pod ronilačkim avionima
Ali
sam se zaljubio sa skoro šezdeset
Ukratko
drugovi
Čak
i ako danas u Berlinu grakćem od tuge
Mogu
reći da sam živeo kao ljudsko biće
I
ko zna
Koliko
ću još živeti
Šta
će mi još biti
Ova autobiografija je napisana u istočnom Berlinu 11
septembra 1961.
Godina 2002 je godina rođenja Nazima Hikmeta
100-godišnjica. Nazim Hikmet je rođen u Selaniku (Solunu).
Selanik je bio otomanski grad, danas je drugi po
veličini grad u Grčkoj. Grad je bio dom mladih Turaka i drugih intelektualaca
Osmanskog carstva. Ovi mladi umovi su raspravljali o slobodi i budućnosti
države. Grad se smatrao drugim prestonicom Carstva. Kapija u Evropu.
Tokom detinjstva i mladosti putovao je sa ocem i
dedom, koji je bio general (paša) po raznim delovima Carstva. Kasnije je proveo
vreme sa majkom u Parizu i Rimu. Njegova majka je pohađala časove umetnosti.
Postala je ostvarena umetnica.
Nazim Hikmet je odrastao uz francusku kulturu zbog
svoje majke i zajedno sa mevlevijskom (sufijskom) kulturom preko svog dede.
Često je organizovao kulturna okupljanja u svom domu, bio je izložen poeziji i
upoznao prijatelje svoga dede koji su bili deo osmanske uprave. Uticaj zapadne
kulture i duboko ukorenjene otomanske kulture dali su mu jaka osećanja ljubavi
prema svojoj zemlji. Sa jedanaest godina, pesme koje je napisao odražavaju
teška vremena Otomanskog carstva.
Grad Istanbul, gde je proveo svoju mladost, završio
školovanje, pisao pesme, zaljubio se, učestvovao u demonstracijama, „grad
čežnje“ okupirale su imperijalističke snage. Kao reakcija na ovu okupaciju njegov je odlazak u Malu Aziju. U ovom
trenutku bio je vojnik rata za nezavisnost.
Antolija, i rat za nezavisnost o kome kasnije piše,
menjaju njegov svet, a rodoljubivog mladića upoznaje sa socijalističkim
idejama.
Počinje da gleda na svet iz drugog ugla i postaje
ratnik koji se bori za prava iskorišćavanih ljudi. U Ankari, Bakuu, Istanbulu,
Moskvi i Bakuu vidimo ga kako se bori za siromašne, za slobodu i protiv
imperijalizma.
(Svojim pesmama, dramama i spisima otvara novu eru u
književnosti. On započinje novu tradiciju poezije, i po sadržaju i po formi. U
njegovoj poeziji vidimo muziku, vidimo pokret...)
Evo tipičnog primera njegove poezije
PLAČNA
VRBA
Voda
je tekla,
Prikazala
je vrbe u svom ogledalu,
Uplakane
vrbe peru kosu u potoku.
Crveni
jahači jurili su ka suncu koje tone,
Njihovi
plameni mačevi isukani da udare u vrbe.
Iznenada
Kao
ptica
Pucanj
U
krilu
Ranjeni
konjanici pali su s konja.
Poznati turski pisac Aziz Nesin upoređuje mesto
Nazima Hikmeta u turskoj književnosti i njegov uticaj sa Gogoljem: ruska
književnost dostiže vrhunac u svetskoj književnosti u XIX veku. Dostojevski je
jednom rekao da smo svi derivati Gogolja, a ja mislim da su svi pesnici i pisci
XX veka derivati Nazima Hikmeta. I ljudi koji su ga voleli kao i oni koji su ga
prezirali bili su pod njegovim uticajem na ovaj ili onaj način.
Poznati pisci ili pesnici, kao što su Halide Edip
Adivar, Sukufe Nihal, Nurulah Atac, Yakup Kadri Karaosmanogu i Cemil Meric,
opisuju ga kao književnog genija i kažu da je turska književnost sa njim
dostigla svoj najviši nivo.
Tokom ovih godina, pesme Nazima Hikmeta pojavljuju
se u srednjoškolskim udžbenicima, nekoliko časopisa i časopisa 30-tih jesu
godine uspona fašizma, dok Nemačka, Italija, Španija besne za rat; fašizam
nalazi sve više pristalica u Turskoj i povećava se pritisak za usavršavanje
patriotskih ljudi koji su protiv rata. Ali čak i u ovim trenucima, Nazm Hikmet
podiže ton i opire se. Evo nekoliko stihova iz njegovog dela „Pisma
Taranta-Babua”, gde piše pisma svojoj ženi kao etiopski mladić koga je
Musolini ubio u Italiji.
Musolini
previše priča, Taranta Babu!
Sam
sebi
Sasvim
sam kao napušteno dete
U
mraku vrišteći
Budi
se svojim vriskom
Raspaljen
od straha sagorevajući od straha priča bez pauze.
Musolini
previše priča, Taranta Babu
Zato
što je strašno uplašen
Strašno
dugo priča!
Provokacija je oruđe korišćeno kroz istoriju za
potiskivanje ljudi. I Nazım Hikmet postaje žrtva provokacije. U 20-im i 30-im
godinama provodi vreme u zatvoru zbog svojih pesama i knjiga. Njegove najduže
zatvorske godine počinju 1938. Poput Drajfusa, postaje žrtva lažnih optužbi
protiv njega.
Čak ni teški zatvorski uslovi nisu dovoljni da ga
ućutkaju. On nastavlja da dopire do ljudi iza zidova, i piše ep o svom narodu.
U “Epu o Seyh-ovom krevetu” koji je objavljen 1936 godine, on se osvrće na
otomansku istoriju. U ovom epu vidimo poeziju i prozu rame uz rame. “Ep o
osamostaljenju” i “Ljudski pejzaži iz moje zemlje”, koji je počeo da piše 1941
godine, njegova su remek-dela u kojima svodi rat svog naroda za nezavisnost do
svakog Turčina pojedinca, i čini ga stvarnim svojom filmskom naracijom. Sa “Ljudskim
pejzažima iz moje zemlje”, on polazi od biografije koja je krasila istoriju
turskog naroda i vodi u svetsku istoriju. On nam omogućava da sagledamo događaje
od početka veka do Balkanskih ratova, od rata za nezavisnost do Drugog svetskog
rata iz široke perspektive. “Ep o ratu za nezavisnost” jedan je od najboljih
primera za to:
IZJAŠNJAVANJE
O KRIVICI
Ova
zemlja u obliku glave mora
Dolazi
punim galopom iz daleke Azije
Da
se protegne u Mediteran
Ova
zemlja je naša.
Krvavi
zglobovi, stisnuti zubi bose noge,
Zemljište
kao skupoceni svileni tepih
Ovaj
pakao, ovaj raj je naš.
Neka
se zatvore vrata koja pripadaju drugima
Neka
se više nikada ne otvaraju
Uklonite
porobljavanje čoveka od strane čoveka
Ova
molba je naša.
Živeti!
Kao drvo samo i slobodno
Kao
šuma u bratstvu
Ova
čežnja je naša.
(Evo sada odeljak Epa gde on govori o ženama,
nevidljivim herojima koji su nosili rat na svojim leđima):
Kotrljala
su se volovska kola pod mesecom.
„Volovska
kola su se kotrljala iza Akšehira prema Afyonu.
Ali
zemlja je bila tako beskrajna
I
planine tako daleke,
Izgledalo
je da nikada neće stići na odredište.
Volovska
kola su napredovala na točkovima od punog
Hrasta,
Prvi
točkovi koji su se ikada okrenuli
Pod
mesecom.
Volovi
su pripadali svetu
U
minijaturama,
Sićušni
i patuljasti
Pod
mesecom,
I
svetlost je igrala na njihovim bolesnim polomljenim Rogovima,
I
zemlja je tekla pod njihovim nogama, zemlja
I
pomerena zemlja.
Noć
je bila svetla i topla, -
I
u njihovim drvenim krevetima na volovskim kolima
Tamnoplave
bombe su bile potpuno gole.
I
žene
Sakrile
poglede jedna od druge
Dok
su gledale mrtve volove
I
točkovi iz prošlih konvoja
I
žene, naše žene
Sa
njihovim strašnim svetim rukama,
Zašiljene
male brade i velike oči,
Naše
majke, voljene žene
Koje
umiru a da nikada nisu živele,
Koje
se hrane za našim stolovima posle volova,
Koje
otimamo i nosimo u brda
I
zbog kojih odlazimo u zatvor,
Koje
žanju žito, seku duvan, cepaju drva i trampe na
Pijacama,
Koje
uprežemo u svoje plugove,
A
koje svojim zvonima i valovitim teškim bokovima
Predaju
nam tor
U
sjaju noževa zabodenih u zemlju ******
Žene,
NAŠE
žene….
Nazim Hikmet ne prekida sve veze sa spoljnim svetom
u zatvoru. Dok podučava zatvorenike tkanju, pravljenju ogledala, stolariji, što
će im omogućiti da u budućnosti imaju zvanje, pomaže u podizanju autora
poput Orhana Kemala, slikara poput Ibrahima Balabana. Svoju učiteljsku ulogu
održava tokom celog života, podržava i vodi mlade umetnike i pesnike.
On život shvata ozbiljno. On to shvata toliko
ozbiljno da, a da ga niko ne tera da to kaže, može da kaže ljudima koje nikada
nije video ili sreo da se može umreti znajući da je najlepše živeti. On voli
život, smisao, ljude.
*O
ŽIVI
Život
nije šala,
Morate
to ozbiljno živeti
Kao
veverica,
Na
primer,
Ne
očekujući ništa spolja.
Tvoj
život ili dalje,
Morate
se potpuno koncentrisati
Na
življenje.
Moraš
ozbiljno shvatiti život,
Toliko
da, se leđima okreneš zidu;
Ruke
vezane iza;
Ili
u laboratoriji
U
svom belom mantilu i
Velike
naočare
Možete
umreti za čovečanstvo,
Čak
i za ljude
Čija
lica nikad niste videli,
Iako
te niko ne tera,
Iako
znaš najbolju stvar,
Najstvarnije
je živeti.
Shvatićeš
život tako ozbiljno,
Da
čak i sa sedamdeset
Posadićeš
maslinu
Ne
samo da ostaviš svojoj deci;
Ali
zato,
Iako
se bojiš smrti
Ti
ne veruješ u to,
tako
je velika sila života.
Dok priča o tome kako nada nikad ne prestaje u
njegovim pesmama, između 21 i 22 časa koje svake večeri odvaja za svoju ženu,
piše neverovatne ljubavne pesme ispunjene čežnjom. U pesmama koje piše svojoj
ženi, on objašnjava da se sloboda doživljava u umu i da niko ne može da diktira
njegove misli.
Uhvatili
su nas i bacili u tamnicu;
Ja
sam unutar zidova,
Ti
napolju.
Naš
je mali biznis;
Ali
najgore je,
Svesno
ili nesvesno
Nositi
zatvor u sebi. Većina ljudi je u ovoj situaciji,
Časni,
vredni dobri ljudi,
Dostojan
da budem voljen koliko i ja tebe volim.
*Pismo
mojoj ženi
Moja
ljubav!
U
svom poslednjem pismu ti kažeš “
Boli
me glava srce mi je zapanjeno:
„Ako
te obese
Ako
te izgubim KAŽEŠ.
Ja
ne mogu da živim.”
Ali
možeš, ljubavi moja;
Krajnja
slika se raspršuje na vetru
Kao
gust crni dim.
Naravno
da ćeš živeti crvenokosa sestro moga srca;
Oplakivanje
mrtvih u dvadesetom veku traje najviše godinu
Dana.
Smrt
Mrtvac
na kraju užeta koji se ljulja
Ali
začudo
Moje
srce ne prihvata ovakvu smrt.
Evo kratkog odlomka iz pesme za koju sam mislio da
sumira pesnikove misli i osećanja zaista dobro:
DAJMO
SVET DECI
Dajmo
svet deci samo na jedan dan
Poput
balona jarkih i upečatljivih boja za igru
Neka
igraju pevajući među zvezdama
Dajmo
svet deci
Kao
ogromna jabuka kao topla pogača
Makar
za jedan dan neka im je dosta
Dajmo
svet deci
Bar
na jedan dan neka se svet nauči prijateljstvu
Deca
će dobiti svet iz naših ruku
Posadiće
besmrtno drveće
Zatvorski uslovi, negativnost ne mogu ni smanjiti
njegovu snagu niti oslabiti njegova uverenja. Ima još za šta da živi uprkos
vremenu koje prolazi... On je pesnik nade:
Najbolje
more tek treba da se pređe.
Najbolje
dete tek treba da se rodi.
Naši
najbolji dani tek treba da proživimo;
I
najbolju reč koju želim da ti kažem
Jeste
reč koju još nisam rekao.
Pesnik, koji ceo svoj glas uklapa u svoje srce, sada
obuhvata onostrani svet i univerzum. Doktoru koji mu dijagnostikuje anginu
pektoris kada se razboli u zatvoru, on govori ovako:
Ako
je polovina mog srca ovde
Druga
polovina je u Kini, doktore.
U
vojsci koja teče prema
Žutoj
reci.
Onda,
svake zore, doktore,
Svake
zore, srce moje,
Jeste
upucano u Grčkoj.
Zatim,
svake noći kada zatvorenici zaspu
A
ambulanta ostane pusta
Moje
srce je u staroj velikoj kući u Chamlichi,
Svake
noći
Doktore.
Onda,
posle ovih deset godina,
Da
ponudim jadnom mom narodu
Imam
samo jednu jabuku u ruci, doktore,
Crvenu
jabuku:
Moje
srce…
Ne
arterioskleroza, ne nikotin, ne zatvor,
To
je razlog, doktore moj, to je razlog
Moje
angine pektoris...
Gledam
noć kroz rešetke
I
uprkos pritisku na grudima
Srce
mi kuca za najudaljenijom zvezdom...
(Njegov zatvorski život koji traje oko 13 godina
završava se kao rezultat kampanja pokrenutih za okončanje ove nepravde. Štrajk
glađu koji počinje u zatvoru, glasovi koji se dižu iz njegove zemlje i
inostranstva, saradnja časnih intelektualaca dovode do toga da Nazım Hikmet
bude oslobođen).
Čak i kada je Nazim Hikmet još uvek u zatvoru, svet
je čuo njegov glas. Svetske mirovne snage odgovaraju na mirovne pozive pesnika
koji rat posmatra iza rešetaka. Zbog svog doprinosa miru u svetu, nominovan je
za Međunarodnu nagradu za mir zajedno sa Pablom Pikasom iz Španije, Paulom
Pobesonfrom-om iz SAD-a, Wandom Yabukow-skom iz Poljske i Pablom Nerudom iz
Čilea.
Međutim, Pablo Neruda dobija nagradu novooslobođenog
Naiima Hikmeta. Tog 22 novembra 1950 godine, dok je primao nagradu na Svetskom
kongresu za mir, Neruda odaje počast sledećim rečima: „Njegov gromki glas
odjeknuo je tako glasno iz njegove zatvorske ćelije da ga je čulo čitavo
čovečanstvo. Moja pesma je ponosna što sam pored njega u ovom času intenzivne
borbe za mir”-
On postaje mlad, ali srčan otac u 49-oj godini.
Gradi sebi novi život, ali ipak nije ostavljen sam. Iako je pohađao srednju
vojnu školu i bio je dosta prešao vojni rok, pozvan je u aktivnu službu bez
obzira na bolest. To je vreme eskalacije tenzija za vreme Hladnog rata.
Primoran je da napusti svoju zemlju, ostavljajući
iza sebe svoje najmilije, svoje srce! Nikada se ne može vratiti svojoj
porodici, prijateljima, svom voljenom Istanbulu! Istanbul postaje predmet
njegove nostalgije. On kaže: „Postoje dve stvari koje čovek može zaboraviti
samo u smrti, lice svoje majke i lice svog rodnog grada”.
Nazim Hikmet se tada udomljava upravo iz razloga
zbog kojeg je sve te godine proveo u zatvoru. On je u Moskvi. Ostatak života
provodi u Moskvi, Pragu, Berlinu, Varšavi, Bakuu, Parizu i Beču.
Ponovo se u punoj snazi vraća pisanju o slobodi i
miru. On sa stajališta mira i foruma mladih poziva sve ljude sveta! On iznosi
na videlo čežnju za mirom i svoju čežnju za svojim domom, svojim narodom!…
Jednog dana postaje konobar u berlinskom hotelu “Astoria”,
a sledećeg poštar koji prelazi Beringov moreuz. Umire kao sedmogodišnja
devojčica u požaru u Japanu jednog dana, ili od metka u čelo u Alžiru drugog
dana. On je Azijac, Afrikanac, Evropljanin. U jednoj pesmi navodi: „Samo mi
Amerikanci nisu dali vizu“. Ili, doziva svog prijatelja slikara Abidina: „Možeš
li mi nacrtati sliku sreće?“ kada se vraća sa Kube.
DOLAZIM
I STANEM KOD SVAKIH VRATA - MALA DEVOJČICA
Dođem
i stojim na svim vratima
Ali
niko ne može da čuje moj tihi korak.
Kucam
a ipak ostajem nevidljiva
Jer
sam mrtva, jer sam mrtva.
Imam
samo sedam godina i umrla sam
U
Hirošimi davno.
Sada
imam sedam godina kao i tada
Kada
deca umru ne porastivši.
Kosu
mi je spržio uskovitlani plamen,
Oči
su mi se zamutile, oči su mi oslepele.
Došla
je smrt i pretvorila moje kosti u prah,
A
to je vetar razvejao.
Ne
treba mi voće, ne treba mi pirinač,
Ne
trebaju mi slatkiši, čak ni hleb.
Ne
tražim ništa za sebe
Jer
sam mrtva, jer sam mrtva.
Sve
što tražim jeste to za mir
Boriš
se danas, boriš se danas,
Znam
da su deca sveta
Mogu
živeti i rasti i smejati se i igrati.
Izabran je da služi u Savetu lidera Svetskog mirovnog
kongresa. Sada je u stanju da svoju potragu za mirom koju je vodio kroz svoja
dela poezije pretvori u stvarnost. On traži prava japanskog ribara koji je
protiv testiranja hidrogenske bombe na ostrvu Bikini u Tihom okeanu. Pohađa
susrete azijskih i afričkih pisaca. On će nastojati da zabrani proizvodnju,
testiranje i upotrebu atomske i vodonične bombe. Sa svetlim umovima poput
Alberta Ajnštajna, Pjera Jolliot-Kirija, Bertranda Rasela, Luja Aragona, Pabla
Nerude, Pabla Pikasa pored sebe u njihovom protivljenju ratu, u njihovim
naporima da stvore svet bez rata, verovao je u istinski mir, trajni mir.
Verovao je da je moguće stvoriti svet u kome više nema siromaštva i patnje,
gde ima jednakosti i slobode, gde se poštuje bratstvo! Sve dok čovečanstvo
veruje u svoju moć!
Dao je sopstvenu Svetsku cenu mira drugom pacifisti,
koji je bio žrtva hladnog rata. Ruke su mu drhtale kada je potpisivao mirovnu
cenu za američkog glumca Čarlija Čaplina.
On je univerzalni pesnik, pesnik čitavog
čovečanstva, pesnik budućnosti.
Hajde
sad da zaspimo
I
probudi se za sto godina dragi moj
NE
Ja
nisam dezerter….
Osim
toga moj vek me ne plaši
Jadni
moj vek
Pocrvenevši
od stida
Moj
hrabri vek
Veliki
i herojski
Nikada
nisam tugovao što sam rođen prerano
Ja
sam iz dvadesetog veka
I
ponosan sam na to
Dovoljno
mi je da budem tu gde jesam među našim ljudima
I
da se bori za novi svet
Sto
godina dragi moj
Nazim, kao osoba koja uvek navija za slobodu i
jednakost, i univerzalne vrednosti, ne može to naći ni u sovjetskoj zemlji. On
je pesnik, On je umetnik. Nepravedni sovjetski sistem pun korupcije čini da mu
se ne sviđa. On diže glas protiv sistema kao što je to učinio u svojoj zemlji.
Sovjeti zabranjuju njegove predstave, stavili su ga
pod strogi nadzor i više nije dobrodošao na svoje omiljene partijske sastanke.
Pokušali
su da me otrgnu od moje zabave
Nije
uspelo
Niti
sam bio satrven pod idolima koji su padali
Kaže u svojoj pesmi “Autobiografija”. U pesmi “Poslednji
autobus” oseća da je smrt blizu. Ipak, ne oseća osvetu ni prema kome ni za
šta.
POSLEDNJI
AUTOBUS
Ponoć.
Poslednji autobus.
Kondukter
seče kartu.
Niti
me loše vesti čekaju kod kuće,
Ni
gozba rakije.
Za
mene je odlazak taj koji čeka.
Hodam
ka njemu bez straha
I
tuga.
Veliki
mrak mi se približava.
Mogu
da gledam na svet
Mirno
i opušteno, sada.
Više
me ne iznenađuje izdaja prijatelja,
Nož
uboden u rukovanju.
Džaba
je, ne može me vrag sada isprovocirati.
Prođoh
kroz šumu idola
Koristeći
moju sekiru
Kako
su svi lako sišli (popadali).
Još
jednom sam testirao stvari u koje verujem,
Većina
njih je takođe ispala, zahvalan sam.
Nikada
nisam blistao tako sjajno,
Nikada
nisam bio tako slobodan.
Veliki
mrak mi se približava.
Mogu
da gledam na svet
Mirno
i opušteno, sada.
Podižem
glavu sa posla da pogledam naokolo,
Iznenada
dolazi iz prošlosti
Na
reč
Mirisati
Gest
ruke.
Reč
je prijateljska,
Miris
prelep,
Rukom
maše moja ljubav.
Zov
sećanja me više ne rastužuje.
Nemam
zamerke na prisećanja.
Ne
žalim se ni na šta, u stvari,
Čak
ni na moje srce
Što
neprestano boli kao veliki zub.
Veliki
mrak mi se približava.
Sada
ni ministarski ponos ni činovnička klepetala.
Sipam
čaše svetlosti preko glave,
Mogu
da gledam u sunce a da mi oči ne zaslepe.
I
možda, kakva šteta,
Najlukavija
laž
Neće
me više primiti.
Reči
me više ne mogu napiti,
Ni
tuđe, ni svoje.
Tako
je, ruže moja,
Smrt
mi je sada strašno blizu.
Svet
je lepši nego ikada, svet.
Svet
je bio moj donji veš, moja odeća,
Počeo
sam da se svlačim.
Bio
sam prozor voza,
Sada
sam stanica.
Bio
sam u unutrašnjosti kuće,
Sada
sam njegova vrata otključana.
Ja
volim goste duplo više.
A
žega je žuća nego ikad
Sneg
čistiji nego ikad.
Nazim je pesnik nade. Imao je nadu u čovečanstvo, u
budućnost, u mladost, u ljubav...
Doći
će sunčani dani, momci
Doći
će sunčani dani
Mi
11-e vozimo naše motorne automobile do plavih
Horizonata
Odvezite
ih do jarko plavih horizonata
(…)
Ali
verujte
Da
ćemo videti lepe dane videćemo sunčane dane:
Vozićemo
naše automobile ka plavim horizontima…
Vozeći
ih…
(Nazim Hikmet umire od srčanog udara u Moskvi 3 juna
1963).
Više od 40 njegovih knjiga prevedeno je na više od
60 jezika širom sveta.
Njegove drame igraju se na svetskoj sceni. Neke od
njegovih komada već nekoliko godina postaju deo odeljenja nekoliko moskovskih
pozorišta. Njegov komad „Ferhat i Sirin“ pretočen je u balet, a muziku je
komponovao poznati azerbejdžanski kompozitor „Arif Melikov“.
Na njegova scenarija su snimljeni i filmovi. O
njegovom životu i radu snimaju se dokumentarni filmovi.
Dok se njegove pesme pretvaraju u simfonije i
balete, one takođe postaju besmrtne kao pesme koje pevaju poznati pevači kao
što su Iv Montan, Sege Rggiani, Pete Seeger, Mikis Teodorakis, Zulfu Livaneli,
Marija Faranduri, Joan Baez.
Danas je jedan od najprodavanijih pesnika u svojoj
zemlji. Njegove predstave su najčešće rasprodate u državnim i gradskim
pozorištima, kao i u privatnim pozorištima. O njegovom životu njegovi zemljaci
snimaju dokumentarne filmove. Organizuju se večeri poezije ili seminari na
kojima se govori o njegovom životu i radu.
Nedavno je u Turskoj, u gradu Ankari, koji je prvi
put posetio tokom godina rata za nezavisnost, Ministarstvo kulture podiglo
njegovu statuu, kao izvinjenje za sva maltretiranja iz prošlosti. U Istanbulu,
u kvartovima u kojima je živeo, i u Anadoliji, još neki su postavljeni.
Njegovo ime dato je mnogim bulevarima i parkovima;
za pesnika koji je želeo da bude sahranjen u selu u Anadoliji, pored javora,
sadi se mnogo stabala javora.
Danas su ljudi njegove zemlje ponosni na njega; dele
mir i prijateljska osećanja najvećeg turskog pesnika sveta.
Pre 11 godina, grupa koju čine njegova sestra, prijatelji
i intelektualci, osnovala je “Fondaciju za kulturu i umetnost Nazima Hikmeta”
gde pokušavaju da nauče svet njegovom životu i radu. “Fondacija za kulturu i
umetnost Nazima Hikmeta”, veoma je ponosna što je UNESCO proglasio 2002-u
godinom Nazima Hikmeta.
Rasuo
sam svoje mrtve, kao seme po celoj zemlji
Neki
leže u Odesi, neki u Istanbulu neki u Pragu
Zemlja
koju najviše volim je zemlja
Kad
ja dođem na red, pokrij me zemljom
Pozdravljam pesnika univerzalnih vrednosti i sve
ljude koji se osećaju kao on.
Atilla COSKUN
NAZIMOVA BORBA
Nazim je jedan od najvećih majstora turskog jezika.
On nije samo pesnik, već pisac priča, romana, drama, a takođe i novinar.
Ukratko, on je svestran umetnik. On je jedna od originalnih ličnosti sveta
književnosti sa svojim pesmama, romanima, dramama i člancima na hiljadama
stranica... On je umetnik koji može da spoji naš nacionalni identitet sa
zajedničkim vrednostima javnosti i čovečanstva. I on je čovek od misli. On je
ličnost koja stvara koncepcije kako o umetnosti, tako i o filozofiji, politici,
ali i o osnovnim problemima čovečanstva i naše zemlje. On je evidentna škola u
našoj književnosti.
U umetnosti deluje sa dijalektičkim
materijalističkim filozofskim konceptom. Ono što je odredilo njegov politički
život jeste koncepcija komunizma. Ratovao je celog svog života za besklasni
režim u kome ne može postojati suverenitet nijedne klase i klana (kaste).
Verovao je da se svet u kome se čovek može slobodno usavršavati može ostvariti
samo sa ovakvim režimom i tvrdoglavo se borio u tom pravcu.
Ovo njegovo uverenje i pristup bio je jasno i
definitivno u suprotnosti sa suverenom političkom koncepcijom i političkim
režimom Turske u godinama koje je živeo. Nesumnjivo je bilo teško ostvariti
njegovu koncepciju izgovaranjem svog mišljenja i moglo je izazvati mnogo
problema i raznih nevolja. I zbog toga su značajne godine njegovog kratkog
života protekle po sudovima, zatvorima i migracijama. Sudili su mu jedanaest
puta, osuđivali na ukupno trideset četiri godine zatvorske kazne i odležao je u
zatvorima šesnaest godina. Trinaest godina od toga neprekidno. S druge strane,
postoji trinaest imigracionih godina koje je nazvao „teškim zanatom“ i okončane
su njegovom smrću…
Nazim je doživeo ovu patnju zbog svojih misli i
verovanja. Ovo je nesumnjivo situacija koju slobodno i civilizovano društvo i
slobodna osoba nikada ne mogu razumeti i prihvatiti. Ali živelo se. Štaviše, na
najteži način…
Generalno, optužbe da je protiv političkog i
društvenog režima bile su predmet svih istraga i presuda. Odnosno, Nazım je u
principu optužen za prigovor na uspostavljeni režim. Te vrste presuda,
„politički zločin” kako advokati definišu, imaju posebne atribute. „Politički
zločin” i „politički slučaj” uglavnom su vezani za posebne pravne aranžmane u
različitim pravnim sistemima. Politički slučajevi se konstituišu i rezultiraju
generalno u skladu sa političkim sklonostima moći i političkim okolnostima. U
ovakvim slučajevima ne može se govoriti o objektivnoj zakonitosti.
Državno-suverena ovlašćenja postaju efikasna i odlučujuća za nastajanje,
razvoj i rezultate ovih slučajeva. Ovaj atribut je očigledno bio prisutan i u
slučajevima u vezi sa Nazımom Hikmetom. Kao što je jasno poznato, protiv Nazima
se postupilo uz posebne poduhvate mnogih ljudi i kompasa na uticajnim pozicijama
u državnoj vlasti.
Na primer, posebni poduhvati reakcionarnih kompasa
CHP-a (Republikanske narodne partije), a posebno ministra unutrašnjih poslova,
vodili su se protiv Nazima u vezi sa pesmama koje je objavio početkom 1930-ih.
Slično, tužbe za školu vojske i mornarice su podnete zbog pokušaja fašističkog,
panturkističkog okruženja i načelnika Generalštaba, a nakon suđenja pod pritiskom,
Nazim je bio oboren najtežim optužnicama.
Istorija čovečanstva jeste svedok ove vrste prinuda
u mnogim slučajevima. Mnogo tužbi kao što su presude u sudovima Francuske
revolucije, slučaj kapetana Drajfusa, suđenje Rozenbergu, suđenje Dimitrofu u
1930-im i slučajevi u Moskvi; a u našoj zemlji, pored predmeta u oslobodilačkim
sudovima, i Nazimovih predmeta, slučaj Yassiada, presude u periodu od 12 marta
i 12 septembra su primeri takvog izvršenja.
Bez sumnje, političke tužbe se smanjuju stopom
jačanja demokratije i života otvorenog društva. Zato je jedini način da se ova
vrsta tužbi, odnosno „političkih zavera“ povuče unazad, učini društvo
demokratskim, a osim toga i suverenim otvorenim društvenim odnosima. Prvi korak
da se krene na ovaj način jeste da se ponovo pozabave ovim slučajevima i
ponište osuđujuće presude.
Ne verujem da će demokratski hod moći da se završi
pre nego što se ponovo ispuni zahtev za rešavanje ovakvih slučajeva u našoj
istoriji. Razmatranje i revizija takvih „političkih zapleta“ u našoj istoriji,
uključujući Nazimove slučajeve, na plećima je sledećih generacija kao
neizbežna misija.
(Vidi: A. Coskun, “Politički život odeljaka o
Nazimovim suđenjima”, Cem Publishing, 1989, str. 62-63, 116 itd. i 157, itd.)
Sa turskog preveo Tugrul Asi Balkar
Izvor: https://www.nazimhikmet.org.tr/en/
(prevod sa engleskog)
Нема коментара:
Постави коментар