NAZIM HIKMET – PESNIK BUJNOSTI I TUGE KAO ODJEK NAJGROMKIJEG GLASA…

 

 

Život

Nazim Hikmet, jeste pesnik koji je uneo novi koncept u tursku poeziju, a rođen je u Selonici (Solunu). Školovao se u „Mekteb-i Sultani“, „Nisantası Numune Mektebi“, a zatim u „Pomorskoj akademiji Heybeliada“. Ali, je 1920 godine napustio Mornaričku akademiju zbog lošeg zdravlja. U tom periodu objavio je svoje prve pesme. Početkom 1921 otišao je u Anadoliju da učestvuje u ratu za nezavisnost Turske.

Interesovanje za Oktobarsku revoluciju u Rusiji odvelo ga je zatim u SSSR. Nazim Hikmet se vratio u Tursku kao posvećeni marksista. Poezija koju je sada pisao odražavala je novo razumevanje i donela mu veliko priznanje. Nazim Hikmet je više puta bio u zatvoru zbog svoje poezije. Poslednje optužbe protiv njega rezultirale su zatvorskom kaznom od čak 28 godina 1938, zbog podsticanja pobune u mornarici. Kampanja podrške za nevinost Nazima Hikmeta počela je 1949 godine u znak protesta zbog njegovog zatvaranja i izazvala značajan odjek u inostranstvu. Donošenjem opšte amnestije 1950 godine, Nazim Hikmet je pušten iz zatvora. Nakon oslobađajuće presude, Hikmet je napustio zemlju zbog političkog pritiska. Izručen je kao turski državljanin 1951. Preminuo je u Moskvi gde je živeo do 1963 godine.

Ne odstupajući od turske poetske tradicije, Nazim Hikmet je uspeo da dosledno obnavlja svoju poeziju. Njegove najnepromenljivije karakteristike, međutim, bile su verovanje u svetlu budućnost i odanost narodu svoje zemlje.

O poezija Nazima Hikmeta, rekli su…

Turgay Fisekci:

Nazim Hikmet, rođen je kao unuk paše 1902 godine u Selaniku (Solun-Salonika-Tesaloniki), a bio je veoma srećno dete. Odrastao je u intelektualnom ambijentu, a kada je imao 15 godina, upoznao je Yahyu Kemala Beyatlija, omiljenog pesnika tog perioda, kao nastavnik istorije u Pomorskoj ratnoj školi Heybeliada. Kada je imao 20 godina, otišao je u Rusiju i postao prijatelj Vladimira Majakovskog.

Pored svega ovoga, šokantni događaji iz njegovog detinjstva i tinejdžerskog perioda naterali su Nazima da se suoči sa umetnošću i problemima svoga doba.

Već u svojim prvim pesmama pisanim u slogovnom metru unosio je izraze koji su uzdrmali običan senzibilitet i naterao na vrata nov, dramatični svet pesama.

Svojom pesmom „Aclarin Gozbebekleri“ (“Zenice gladi”) koju je napisao u novom stilu koji je upoznao u Rusiji, nastala je prva turska pesma slobodnog metra (stih).

Godine koje je proveo u Moskvi bile su godine revolucije za Nazima Hikmeta i njegovu pesmu. Trendovi futurizma i konstruktivizma u poeziji, odbojnosti koje su Stanislavski i Mayerhold ostvarivali u pozorištu, njegovo duboko učenje i razumevanje novog pogleda na svet u KUTV-u (Komunistički univerzitet istočnih radnika) gde se školovao, potpuno su promenili njegovu pesničku koncepciju. On je ili težio inovativnim formama, ali je uneo i nove sadržaje u poeziju.

Kada se vratio u Tursku 1929 godine, objavljena je njegova prva knjiga pesama “835 Satır” (“835 redova”) koja se sastojala od ovakvih pesama kao što su “Makinalasmak” (“Treba obrađivati”), “Salkimsogut” (“Vrba koja plače”), “Bahri Hazer” (“Kaspijsko more”) i predstavljao je početak novog pojma u turskoj poeziji.

Ovaj snažan i potpuno uzbuđen glas Nazima Hikmeta prešao je i na druge njegove knjige objavljene jednu za drugom: “Jakond ile Si-Ya-U” (“Gioconda And Si-Ya-U”, 1929), “Varan 3” (“Dolazi treći”, 1930), “1+1=1” (1930), “Sesini Kaxbeden Sehir” (“Grad koji je izgubio glas”, 1931) “Benerci Kendini Nicin Oldurdu?” (“Zašto se Banarji ubio?”, 1932), “Portreler” (“Portreti”, 1935), “Taranta Babu'ya Mektuplar” (“Poslanice Taranta Babu-a”, 1935).

Iako su ove knjige isprobale različite mogućnosti izražavanja jedna od druge, njihov zajednički karakter je to što se sastoje od visokog glasa, vikanja, vrištanja. Pored nezaboravnih pesama kao što su „Kerem Gibi” (“Kao Kerem”), „O Duvar” (“Taj zid”), izvodio je veoma snažne satire pisane kao odgovor na savremenu polemiku, romaneskno realističan izraz fantastične teme kao u “Jakond ile Si- Ya-U” (“Gioconda and Si-Ya-U”), i diskusija o aktuelnim revolucionarnim problemima u Banarji.

Još jedna bitna tačka pesama ovog termina bile su njihove snažne lirske karakteristike uprkos vikanju glasa. Ova karakteristična lirika činila bi glavne osovine pesme Nazima Hikmeta počevši od 1940.

SINTEZA TRADICIJE I INOVACIJA

“Seyh Bedreddin Destani” (“Ep o šeiku Bedreddinu”) objavljen 1936 jeste važna prekretnica u pesmi Nazima Hikmeta.

“Bedreddin Destani” (“Ep o šeiku Bedreddinu”) pojavio se kao najbolji proizvod i rezultat je svih pesnikovih eksperimenata i traganja do 1936. On ne samo da je dobro koristio tradiciju narodne i divanske poezije, već je i stvorio nove mogućnosti izražavanja u pripovedanju reformističkih sadržaja od strane pretvarajući ih. Iako je “Seyh Bedreddin” (“Sheik Bedreddin”) bilo veoma novo delo, ono je učinilo da čitaoci istovremeno osete ukus klasične zrelosti. Glasni pesnik je nestao, a umesto toga je zamenjeno uho muzičara koji koristi glasove na izuzetno osetljiv način. U opisima prirode uočena je jednostavna boja i izraz realističkog slikara. Štaviše, ep je bio primer savršene harmonije između ideologije i umetničkog proizvoda.

U međuvremenu, njegove pesme “Karima Mektup” (“Pismo mojoj ženi”) napisane 1933 i “Karanlıkta Kar Yagıyor” (“Sneg je u mraku”) napisane 1937 su impresivni primeri kako će se pesnik dalje razvijati.

Ove dve pesme ostvaruju veličanstveni spoj lirizma i realizma koji je bio možda najvažnija karakteristika poezije Nazima Hikmeta.

GODINE ZATVORA

Nazim Hikmet je uhapšen zbog zločina „provociranja vojske na pobunu“ 1938 i osuđen  na kaznu zatvora od 28 godina i 4 meseca, tokom otprilike 13 godina zatvora dok nije ostao na slobodi po zakonu o pomilovanju 1950 godine, napisao je svoja remek-dela koja su podigla njegove pesame do susretanja, a što mu je obezbedilo da bude poznat u celom svetu.

Dela ovog mandata provedena u zatvorima u Istanbulu, Ankari, Cankırı i zatvoru Bursa mogu se sabrati u dva inferiorna naslova prema njihovim oblicima novelizacije:

a- EPIKA:

“Kuvayi Milliye Destani” (“Ep o ratu za nezavisnost”) : napisan u Istanbulu, zatvorima u Čankiriju i Bursi između 1939 i 1941. “Ep o ratu za nezavisnost” sastoji se od prologa i 8 delova. U svakom delu je priča o ratu. Oni čije se priče uglavnom pričaju jesu bezimeni heroji rata. Opšti pogled na zemlju pokazali su likovi izabrani iz različitih slojeva društva. Izraz je meko prilagođen tehnici priče, a dominantna je blaga harmonija koju pružaju polovične rime. Čak ni istorijske informacije, statistički brojevi, spiskovi materijala alata i geografske informacije ne mogu narušiti karakteristiku teksta da je pesma.

“Memleketimden Insan Manzaraları” (“Ljudski pejzaži iz moje domovine”): On je započeo ovaj projekat koji je nazvao „Meshur Adamlar Ansiklopedisi“ (“Enciklopedija slavnih ljudi”) septembra 1940. Pričao je priče običnih ljudi baš kao što je pričao o običnim ljudima na “Kuvayi Miliye Destani” (“Ep o ratu za nezavisnost”) umesto heroja i generala rata. Pokušavao bi da pesmom opiše živote različitih ljudi, sredine, stvari koje rade kao da piše neku vrstu rečnika ili enciklopediju.

Njegov cilj dok je to radio bio je da razvije granice pesme koja je bila „najveći i najsavršeniji i najzanimljiviji model književnosti“, kako je verovao, i da je oslobodi od običnih modela.

Na početku zatvorskih godina, njegov početak rada na ljubavnim pesmama, “Kurtulus Savası destanı” (Ep o nezavisnosti”) i enciklopediji u isto vreme, kao i veoma uspešan u pisanju pesama o svima njima, otvorili su puteve za Nazim Hikmet da dopre do umetničkog dela koje mu je nedostajalo.

Uspeva da uklopi sve dimenzije sebe, svoje zemlje, svog vremena, umetničko delo u “Memleketimden Insan Manzaraları” (“Ljudski pejzaži iz moje domovine”) koji ima ukupno 537 stranica i na tome je radio sve dok nije izašao 1950. godine.

“Memleketimden Insan Manzaralari” (“Ljudski pejzaži iz moje domovine”) bilo je izvanredno umetničko delo koje je koristilo sve vrste umetnosti, ne samo pesmu već i roman, scenario priče, pozorište, intervju itd. i da ih uključi u pesmu, da istovremeno koristi lirske, epske, dramske, različite mogućnosti izražavanja i da je jedinstven u turskoj književnosti ili svetskoj književnosti sa svim ovim osobinama koje ona nosi.

b- LIRSKE PESME

Nazım Hikmet je napisao mnogo pesama u svojim prvim zatvorskim godinama počevši od 1938. Nije napisao gotovo nijednu slobodnu pesmu između 1942 i 1944 pošto je sve svoje interesovanje posvetio “Memleketimdenu Insan Manzaralarıju” (“Ljudskom pejzažu iz moje domovine”). Napisao je mnogo lirskih pesama uz svoje veliko umetničko delo počevši od 1945. On je sam planirao kako da ove pesme sakupi u knjigu.

“Dort Hapishaneden” (“Iz Četiri zatvora”) : Knjiga nastala kombinovanjem njegovih pojedinačnih pesama koje su uglavnom napisane između 1939 i 1941. Pored tema poput tragedije boravka u zatvoru, problemi sveta i zemlje, ljubav; on takođe obrađuje avanture ljudi koje je sreo u zatvoru, u svojim pesmama. Među ovim proizvodima u kojima se tradicionalni formati priča i moderna poezija majstorski spajaju, nailazimo na mnoge njegove poznate pesme poput “Fevkalade Memnunum Dunyaya Geldigime” (“Veoma sam zadovoljan što sam rođen”), “Bugun Pazar” (“Danas je nedelja”), “Turk Koylusu” ( “Turk Seljak”), “Memleketimi Seviyorum” (“Volim svoju zemlju”), itd.

“Piraye Icin Yazılmıs Saat 21-22 Siirleri” (“9-10 p.m. Pesme napisane za Piraye”): Sastoji se od 31 pesme napisane između 20 septembra 1945 i 14 decembra 1945 godine. Pesnik koji je danju radio na “Memleketimden Insan Manzaraları” (“Ljudski pejzaži iz moje domovine”) prekinuo je svaki posao, mislio samo na svoju ženu i napisao joj pesmu uvek kada je vreme 21 sat svako veče.

Većina ovih lirskih pesama u kojima se pesnikova borba i ljubav spajaju jedna u drugoj, danas se poštuju kao remek dela naših modernih pesama. Lirska osetljivost, lak izraz koji teče kao voda, spoj ljubavi i humanističkog gledišta omogućili su mu da versifikuje majstorski kao i maskirno pesnikovo majstorstvo.

“Rubaiyat/Quatrains/Rubailer” : U modelu “Rubai” (Kvatrena) kome je težio posle 21-22 pesme, pesnik je želeo da radi na dijalektičkoj ideji, društvenim problemima i ljubavima prema starosti u tradicionalnoj strukturi katrena. Bio je veoma uspešan i u tom eksperimentu koji je započeo krajem 1945 i nastavio 1946 godine i napisao 23 katrena.

Vidimo i njegovo tradicionalno naselje u Rubais-u (Kvatreni). Iako je koristio model rime tradicionalnog “Rubai” (Kvatrena), nije koristio slogovnu prozodiju. Koristio je neke posebne reči za “Tasavvuf” “islamski misticizam-sufizam” (heyula-sablasni, suret-oblik, hayal-slika, ayna-ogledalo, alem univerzum / svet / sfera, golge-senka, akis-odraz /eho, itd.) , ali je radio na dijalektičkoj ideji tako što nije bio zatrpan tajanstvenim sadržajem pesme, i izneo je materijalističku ideju umesto idealizma u tradicionalnoj pesmi.

“Yatar Bursa Kalesinde” (“Zatvoren u tvrđavi Bursa”) : Ova knjiga nije knjiga koju je pesnik planirao. Objavljena je 1988 godine kada su objavljeni svi pesnikovi proizvodi. Uključuje pesme napisane između 1929 i 1951 godine i nisu objavljene u drugim pesnikovim knjigama. Većina ovih pesama koje su napisane između 1948 i 1951 pretvorile su knjigu u umetničko delo, uključujući važne pesme iz perioda zrelosti Nazima Hikmeta.

Zaista, pesme poput “Yatar Bursa Kalesinde” (“Zatvoren u tvrđavi Bursa”), “Dunyanın En Tuhaf Mahluku” (“Najčudnije stvorenje na Zemlji”), “Ben Iceri Dustugumden Beri” (“Dok sam bio u zatvoru”), Yasamaya Dair” (“O životu”), “Angina Pektoris , Tahiri ile Zuhre Meselesi” (“Problem o Tahiru i Zuhreu”), “Hapiste Yatacak Olana Bazi Ogutler” (“Neki saveti onima koji će odležati u zatvoru”), “Ellerinize ve Yalana Dair” (“O vašim rukama i lažima”), “Aclik Grevinin Besinci Gununde” (“Peti dan štrajka glađu”) poštuju se kao pesnikove nezaboravne pesme.

PRVE GODINE U INOSTRANSTVU

Kada je pušten na slobodu 15 jula 1950 godine, morao je da pobegne iz zemlje 17 juna 1951 sa razumevanjem da nema načina da preživi u svojoj domovini.

Iako je mesecima putovao van granica i obilazio skoro ceo svet, Moskva je postala mesto u kome je uvek živeo do isteka života.

Njegove pesme posle tog datuma razvijale su se kao dnevnik njegovog života. Pisao je pesme o svojim delima, akcijama kojima je prisustvovao. Osim toga, doza političke kontroverze u njegovim pesmama je snažno porasla.

Najatraktivnija odlika u pesmama ovog pojma je većina pesama o delovanju svetskog mira. Nazım je izabran za člana Svetskog saveta za mir i bio je zajedno sa vodećim svetskim intelektualcima u raznim imenovanjima Saveta. Imajući u vidu da je tih godina svet dobio ozbiljnu pretnju od nuklearnog rata, pisanje pesama o miru bilo je deo njegove misije i verovanja.

Druga važna tema u njegovim pesmama visoke lirske tematike je čežnja za domovinom. Njegova zemlja koju je napustio, njegov grad (Istanbul), njegov narod, njegova žena i njegov sin uvek su zauzimali svoje mesto u njegovoj poeziji. Pesme poput „Vasiyet“ (“Testament”), „Ceviz Agacı“ (“Orah”), „Mavi Liman“ (“Plava luka”), „Yine Memleketim Ustune Soylenmistir“ (“Opet ispričano o svojoj zemlji”), “Varna Siirleri” (“Pesme Varna”) jesu uspešni primeri ove vrste pesama.

„Karlı Kayın Ormanı“ (“O snežnoj bukovoj šumi”) može se uzeti u obzir kao ova vrsta pesama; ima poseban položaj dodavanjem ličnih tema poput starenja temi žudnje.

„Masalların Masali“ (“Priča o pričama”) i „Sebastian Bach’ın 1 Numaralı Dominor Koncertosu“ (“Bahov koncert br. 1 u c-molu”) bile su neke od njegovih pesama koje su imale reformisanu formu i osećaj.

POSLEDNJE PESME

Nova varijacija pojavila se u poeziji Nazima Hikmeta između 1961 i 1963. Osnovne karakteristike u izrazima ovog pojma simbolizovane su sa „Saman Sarısı” (“Boje slame”), „Severmisim Meger” (“Međutim, voleo bih”), „Havana Roportajı” ( “Igrana priča o Havani”), „Tanganika Roportajı“ (“Igrana priča o Tanganyiki”) bile su dugačke pesme, dugački stihovi, sa veoma velikom bujnošću i nastavak izraza bujnosti kao da ne prestaje.

„Saman Sarısı“ (“U boji slame”) jeste najuspešniji primer za pesme ovog termina. To je jedinstveno umetničko delo koje opisuje san i stvarnost, sadašnjost i prošlost zajedno unutar i pored drugog, unapređujući se slobodnim asocijacijama i svojim modernim raspoloženjem nadolazeći svesnom trendu, njegovo raspoloženje kao basna, lirske izreke i bogate slike.

Pesnikova pažnja prema sopstvenoj zemlji u ovom terminu ne jenjava. Napisao je „Beyazıt Meydanındaki Olu“ (“Smrt na trgu Beyazıt”) za Turana Emeksiz-a koji je upucan u Beyazıt Meydanıju pre 27 maja 1960 godine, „Turkiye Isci Sınıfına Selam“ (“Pozdrav Turskoj najvećoj radničkoj klasi”) održanoj na sastanku najveće radničke klase Turske1962 na trgu Sarachane i „Vatan Haini“ (“Izdajnik”) kada su ga novine iz Ankare zadirkivale (prozivale) kao izdajnika.

Druga tema njegovih pesama za poslednji mandat jeste starenje i smrt. Njegove pesme su istovremeno imale i bujnost i tugu. Rekao je i „Giderayak Isleri Vardir Bitirilecek” (“Neposredno pre odlaska mora da završi da radi”) „Sevdalara Doyulama” mıstır (da nema dovoljno ljubavi), i poželeo dug život svojim komšijama.

(Sa turskog preveo Tugrul Asi Balkar)

Predmeti Nazima Hikmeta dodeljeni su “Fondaciji za kulturu i umetnost Nazima Hikmeta” u različitim periodima izložene su u “Sali sećanja Nazım Hikmeta” koja je otvorena 3 juna 1999 godine na 36-u godišnjicu smrti Nazima Hikmeta. Postoje mnoge stvari koje je 1930-ih godina koristio zajedno sa gospođom Piraye, svojom suprugom i Memetom Fuat-om, svojim sinom, koje je gospođa Piraye pažljivo čuvala u sali.

Štaviše, njegove lične stvari koje je koristio tokom godina u Moskvi i koje su mu poklonile Samiye Yaltırım, njegova sestra i njegov prijatelj izloženi su u sali koja je bila pažljivo uređena kao muzej.

“Dan sećanja” se može posetiti dva dana u nedelji, između 12 i 18.30 časova, utorkom i četvrtkom.

Ayse Yaltirim, Muzeher Va-nu, Ismail Haki Balamir, Ilhan Selčuk, Vera Tulyakova Hikmet, Valentin Babayev, Galina Kalesnikova, Abidin Dino, Anar Rizayev i mnogi prijatelji Nazima Hikmeta oni su među davaocima stvari koje su izložene u “Sali pamćenja” i godinama pokušavaju da ih okupi “Fondacija za kulturu i umetnost Nazım Hikmeta”.

Pripadnost koju Memet Fuat pominje u svojoj knjizi pod nazivom „Golgede Kalan Yıllar“ izložena je u “Sali sećanja”:

Memet Fuat u svojoj knjizi govori o ovoj pripadnosti sledećim rečima:

“U sobi u kojoj smo spavali bilo je stvari kojih nema u Cihangir-u. Jednom je za moju sestru došao krevet u vilu moga dede. Na dugačkom stolu između naših kreveta na dve strane sobe nalazila se čuvena biblioteka Nazima koja je bila nasledstvo dedino. Ne sećam se tog stola i police za knjige iz Mithat-pašinog dvora, ali on je tu ostavljen jer nisu stali u stan u Cihangir-u, uzeo ih je kada se preselio u Nisantasi...

U mojoj sobi u Cihangiru bio je radni sto, dve stolice osim mog kreveta. I dalje su tu. Mislim da su to stvari koje dolaze iz kuće Nazimovog oca. Ne mogu se više koristiti; međutim Piraye ih se nije rešila; zaštitila ih je. I ja ih štitim. Brat Adnan je ofarbao moj sto i stolicu u plavo. I moj krevet je bio plav”...

PESNIK NADE

Kıymet Coskun, 20 Nisan 2002/Hjuston

 

Živeti kao drvo, usamljen i slobodan

Da žive kao braća kao drveće u šumi,

Ovaj san je naš!

Od januara 2002 godine, u Turskoj i mnogim drugim delovima sveta, Nazım Hikmet se slavi kroz susrete, pozorišne događaje, koncerte i izložbe. Njegov životni stil se objašnjava na sve načine kako bi ga bolje razumeli.

Naš cilj jeste, kao prijatelja Nazima Hikmeta, da tokom ovih događaja u kojima učestvujemo predstavimo njegov životni stil, njegovu umetnost, njegov pogled na svet i ideologiju u celini.

Znamo da je teško odvojiti vrhunsku poeziju Nazima Hikmeta od njegovih političkih stavova. Takođe znamo da će biti pogrešno prihvatiti ga samo kao pesnika i suprotstaviti se njegovim političkim uverenjima i životnom stilu.

Nazim Hikmet je preminuo pre skoro 40 godina. (Sledeće godine ćemo proslaviti 40-o godišnjicu njegove smrti). Tokom svog života susreo se sa teškim pritiskom. Njegove knjige su stavljene van zakona. Njegove pesme su tajno distribuirane među obožavaocima. Ljudi koji su uhvaćeni sa njegovim knjigama i pesmama strogo su kažnjavani.

Tokom njegovog života fašizam je bio u usponu. Kasnije je došao hladni rat. Kada je antikomunizam postao popularan, Nazim Hikmet nije mogao da živi u svojoj zemlji sa lažnim identitetom. Baš kao Viktor Igo, Čarli Čaplin i Pablo Neruda…

Građani domovine Nazima Hikmeta u poslednjih pedeset godina živeli su kroz pritiske, eksperimente demokratije, vojnog režima i hladnog rata.

Tokom ovih teških godina, knjige Nazima Hikmeta su takođe patile kao ljudi. Sakupljene su, osakaćene čak i spaljene.

Danas narod voli i čita pesme Nazima Hikmeta. Nova generacija pokušava da razume njega i njegovu nadu u slobodno društvo. U doba kada su sve granice ukinute, značenje slobode je definisano i bolje shvaćeno, još uvek neki ljudi pokušavaju da Nazima Hikmeta etiketiraju kao izdajnika. To je pokazatelj njegove delotvornosti kao pesnika i njegove veličine.

 NJEGOVA BIOGRAFIJA I PESME

AUTOBIOGRAFIJA

Rođen sam 1902 godine

Nikada se nisam vratio u svoje rodno mesto

Ne volim da se vraćam

Sa tri sam služio kao pašin unuk u Alepu

Sa devetnaest godina kao student Moskovskog komunističkog univerziteta

U četrdeset devetoj vratio sam se u Moskvu kao gost Češke partije

A pesnik sam od svoje četrnaeste godine

 

Neki ljudi znaju sve o biljkama neki o ribama

Znam razdvajanje

Neki ljudi znaju imena zvezda napamet

Recitujem izostanke

Spavao sam u zatvorima i u velikim hotelima

Poznajem glad čak i štrajk glađu i gotovo da nema hrane

Koju nisam probao

U tridesetoj hteli su da me obese

U četrdeset osmoj da mi dodele nagradu za mir

Što su i učinili

I trideset šestoj sam za pola godine prekrio četiri kvadratna metra betona

U pedeset devetoj leteo sam iz Praga u Havanu osamnaest sati

Nikada nisam video Lenjina, stajao sam na straži gledajući za njegovim kovčegom 24-e

U 61-oj grobnica koju posećujem jesu njegove knjige

Pokušali su da me otrgnu od moje zabave

Nije uspelo

Niti sam bio satrven pod padajućim idolima

51-e sam sa mladim prijateljem uplovio u zube smrti

52-e proveo sam četiri meseca na leđima sa slomljenim srcem

Čekajući da umre

Bio sam ljubomoran na žene koje sam ponizio

Nisam ni malo zavidio Čarliju Čaplinu

Prevario sam svoje žene

Nikad nisam pričao iza leđa svojih prijatelja

Pio sam, ali ne svaki dan

Zaradio sam svoj hleb pošteno kakva sreća

Iz sramote za druge lagao sam

Lagao sam da ne bih povredio nekog drugog

Ali sam i lagao bez razloga

Vozio sam se u vozovima avionima i kolima

Većina ljudi nema priliku

Otišao sam u operu

Većina ljudi nije ni čula za operu

A od 21-e nisam išao na mesta koja većina ljudi posećuje

Džamije crkve hramovi sinagoge vračevi

Ali sam pročitao talog od kafe

Moji spisi su objavljeni na trideset ili četrdeset jezika

U mojoj Turskoj u mom Turskom su zabranjeni

Rak me još nije sustigao

I ništa ne kaže da hoće

Nikada neću biti premijer ili nešto slično

I ne bih želeo takav život

Niti sam išao u rat

Ili kopati u skloništima za bombe u dnu noći

I nikada nisam morao da idem na put pod ronilačkim avionima

Ali sam se zaljubio sa skoro šezdeset

Ukratko drugovi

Čak i ako danas u Berlinu grakćem od tuge

Mogu reći da sam živeo kao ljudsko biće

I ko zna

Koliko ću još živeti

Šta će mi još biti

Ova autobiografija je napisana u istočnom Berlinu 11 septembra 1961.

Godina 2002 je godina rođenja Nazima Hikmeta 100-godišnjica. Nazim Hikmet je rođen u Selaniku (Solunu).

Selanik je bio otomanski grad, danas je drugi po veličini grad u Grčkoj. Grad je bio dom mladih Turaka i drugih intelektualaca Osmanskog carstva. Ovi mladi umovi su raspravljali o slobodi i budućnosti države. Grad se smatrao drugim prestonicom Carstva. Kapija u Evropu.

Tokom detinjstva i mladosti putovao je sa ocem i dedom, koji je bio general (paša) po raznim delovima Carstva. Kasnije je proveo vreme sa majkom u Parizu i Rimu. Njegova majka je pohađala časove umetnosti. Postala je ostvarena umetnica.

Nazim Hikmet je odrastao uz francusku kulturu zbog svoje majke i zajedno sa mevlevijskom (sufijskom) kulturom preko svog dede. Često je organizovao kulturna okupljanja u svom domu, bio je izložen poeziji i upoznao prijatelje svoga dede koji su bili deo osmanske uprave. Uticaj zapadne kulture i duboko ukorenjene otomanske kulture dali su mu jaka osećanja ljubavi prema svojoj zemlji. Sa jedanaest godina, pesme koje je napisao odražavaju teška vremena Otomanskog carstva.

Grad Istanbul, gde je proveo svoju mladost, završio školovanje, pisao pesme, zaljubio se, učestvovao u demonstracijama, „grad čežnje“ okupirale su imperijalističke snage. Kao reakcija na ovu okupaciju  njegov je odlazak u Malu Aziju. U ovom trenutku bio je vojnik rata za nezavisnost.

Antolija, i rat za nezavisnost o kome kasnije piše, menjaju njegov svet, a rodoljubivog mladića upoznaje sa socijalističkim idejama.

Počinje da gleda na svet iz drugog ugla i postaje ratnik koji se bori za prava iskorišćavanih ljudi. U Ankari, Bakuu, Istanbulu, Moskvi i Bakuu vidimo ga kako se bori za siromašne, za slobodu i protiv imperijalizma.

(Svojim pesmama, dramama i spisima otvara novu eru u književnosti. On započinje novu tradiciju poezije, i po sadržaju i po formi. U njegovoj poeziji vidimo muziku, vidimo pokret...)

Evo tipičnog primera njegove poezije

 

PLAČNA VRBA

Voda je tekla,

Prikazala je vrbe u svom ogledalu,

Uplakane vrbe peru kosu u potoku.

Crveni jahači jurili su ka suncu koje tone,

Njihovi plameni mačevi isukani da udare u vrbe.

Iznenada

Kao ptica

Pucanj

U krilu

Ranjeni konjanici pali su s konja.

Poznati turski pisac Aziz Nesin upoređuje mesto Nazima Hikmeta u turskoj književnosti i njegov uticaj sa Gogoljem: ruska književnost dostiže vrhunac u svetskoj književnosti u XIX veku. Dostojevski je jednom rekao da smo svi derivati Gogolja, a ja mislim da su svi pesnici i pisci XX veka derivati Nazima Hikmeta. I ljudi koji su ga voleli kao i oni koji su ga prezirali bili su pod njegovim uticajem na ovaj ili onaj način.

Poznati pisci ili pesnici, kao što su Halide Edip Adivar, Sukufe Nihal, Nurulah Atac, Yakup Kadri Karaosmanogu i Cemil Meric, opisuju ga kao književnog genija i kažu da je turska književnost sa njim dostigla svoj najviši nivo.

Tokom ovih godina, pesme Nazima Hikmeta pojavljuju se u srednjoškolskim udžbenicima, nekoliko časopisa i časopisa 30-tih jesu godine uspona fašizma, dok Nemačka, Italija, Španija besne za rat; fašizam nalazi sve više pristalica u Turskoj i povećava se pritisak za usavršavanje patriotskih ljudi koji su protiv rata. Ali čak i u ovim trenucima, Nazm Hikmet podiže ton i opire se. Evo nekoliko stihova iz njegovog dela „Pisma Taranta-Babua”, gde piše pisma svojoj ženi kao etiopski mladić koga je Musolini ubio u Italiji.

Musolini previše priča, Taranta Babu!

Sam sebi

Sasvim sam kao napušteno dete

U mraku vrišteći

Budi se svojim vriskom

Raspaljen od straha sagorevajući od straha priča bez pauze.

Musolini previše priča, Taranta Babu

Zato što je strašno uplašen

Strašno dugo priča!

Provokacija je oruđe korišćeno kroz istoriju za potiskivanje ljudi. I Nazım Hikmet postaje žrtva provokacije. U 20-im i 30-im godinama provodi vreme u zatvoru zbog svojih pesama i knjiga. Njegove najduže zatvorske godine počinju 1938. Poput Drajfusa, postaje žrtva lažnih optužbi protiv njega.

Čak ni teški zatvorski uslovi nisu dovoljni da ga ućutkaju. On nastavlja da dopire do ljudi iza zidova, i piše ep o svom narodu. U “Epu o Seyh-ovom krevetu” koji je objavljen 1936 godine, on se osvrće na otomansku istoriju. U ovom epu vidimo poeziju i prozu rame uz rame. “Ep o osamostaljenju” i “Ljudski pejzaži iz moje zemlje”, koji je počeo da piše 1941 godine, njegova su remek-dela u kojima svodi rat svog naroda za nezavisnost do svakog Turčina pojedinca, i čini ga stvarnim svojom filmskom naracijom. Sa “Ljudskim pejzažima iz moje zemlje”, on polazi od biografije koja je krasila istoriju turskog naroda i vodi u svetsku istoriju. On nam omogućava da sagledamo događaje od početka veka do Balkanskih ratova, od rata za nezavisnost do Drugog svetskog rata iz široke perspektive. “Ep o ratu za nezavisnost” jedan je od najboljih primera za to:

 

IZJAŠNJAVANJE O KRIVICI

Ova zemlja u obliku glave mora

Dolazi punim galopom iz daleke Azije

Da se ​​protegne u Mediteran

Ova zemlja je naša.

Krvavi zglobovi, stisnuti zubi bose noge,

Zemljište kao skupoceni svileni tepih

Ovaj pakao, ovaj raj je naš.

Neka se zatvore vrata koja pripadaju drugima

Neka se više nikada ne otvaraju

Uklonite porobljavanje čoveka od strane čoveka

Ova molba je naša.

Živeti! Kao drvo samo i slobodno

Kao šuma u ​​bratstvu

Ova čežnja je naša.

 

(Evo sada odeljak Epa gde on govori o ženama, nevidljivim herojima koji su nosili rat na svojim leđima):

 

Kotrljala su se volovska kola pod mesecom.

„Volovska kola su se kotrljala iza Akšehira prema Afyonu.

Ali zemlja je bila tako beskrajna

I planine tako daleke,

Izgledalo je da nikada neće stići na odredište.

Volovska kola su napredovala na točkovima od punog

Hrasta,

Prvi točkovi koji su se ikada okrenuli

Pod mesecom.

Volovi su pripadali svetu

U minijaturama,

Sićušni i patuljasti

Pod mesecom,

I svetlost je igrala na njihovim bolesnim polomljenim Rogovima,

I zemlja je tekla pod njihovim nogama, zemlja

I pomerena zemlja.

Noć je bila svetla i topla, -

I u njihovim drvenim krevetima na volovskim kolima

Tamnoplave bombe su bile potpuno gole.

I žene

Sakrile poglede jedna od druge

Dok su gledale mrtve volove

I točkovi iz prošlih konvoja

I žene, naše žene

Sa njihovim strašnim svetim rukama,

Zašiljene male brade i velike oči,

Naše majke, voljene žene

Koje umiru a da nikada nisu živele,

Koje se hrane za našim stolovima posle volova,

Koje otimamo i nosimo u brda

I zbog kojih odlazimo u zatvor,

Koje žanju žito, seku duvan, cepaju drva i trampe na

Pijacama,

Koje uprežemo u svoje plugove,

A koje svojim zvonima i valovitim teškim bokovima

Predaju nam tor

U sjaju noževa zabodenih u zemlju ******

Žene,

NAŠE žene….

 

Nazim Hikmet ne prekida sve veze sa spoljnim svetom u zatvoru. Dok podučava zatvorenike tkanju, pravljenju ogledala, stolariji, što će im omogućiti da u budućnosti imaju zvanje, pomaže u podizanju autora poput Orhana Kemala, slikara poput Ibrahima Balabana. Svoju učiteljsku ulogu održava tokom celog života, podržava i vodi mlade umetnike i pesnike.

On život shvata ozbiljno. On to shvata toliko ozbiljno da, a da ga niko ne tera da to kaže, može da kaže ljudima koje nikada nije video ili sreo da se može umreti znajući da je najlepše živeti. On voli život, smisao, ljude.

 

*O ŽIVI

Život nije šala,

Morate to ozbiljno živeti

Kao veverica,

Na primer,

Ne očekujući ništa spolja.

Tvoj život ili dalje,

Morate se potpuno koncentrisati

Na življenje.

Moraš ozbiljno shvatiti život,

Toliko da, se leđima okreneš zidu;

Ruke vezane iza;

Ili u laboratoriji

U svom belom mantilu i

Velike naočare

Možete umreti za čovečanstvo,

Čak i za ljude

Čija lica nikad niste videli,

Iako te niko ne tera,

Iako znaš najbolju stvar,

Najstvarnije je živeti.

Shvatićeš život tako ozbiljno,

Da čak i sa sedamdeset

Posadićeš maslinu

Ne samo da ostaviš svojoj deci;

Ali zato,

Iako se bojiš smrti

Ti ne veruješ u to,

tako je velika sila života.

Dok priča o tome kako nada nikad ne prestaje u njegovim pesmama, između 21 i 22 časa koje svake večeri odvaja za svoju ženu, piše neverovatne ljubavne pesme ispunjene čežnjom. U pesmama koje piše svojoj ženi, on objašnjava da se sloboda doživljava u umu i da niko ne može da diktira njegove misli.

 

Uhvatili su nas i bacili u tamnicu;

Ja sam unutar zidova,

Ti napolju.

Naš je mali biznis;

Ali najgore je,

Svesno ili nesvesno

Nositi zatvor u sebi. Većina ljudi je u ovoj situaciji,

Časni, vredni dobri ljudi,

Dostojan da budem voljen koliko i ja tebe volim.

*Pismo mojoj ženi

 

Moja ljubav!

U svom poslednjem pismu ti kažeš “

Boli me glava srce mi je zapanjeno:

„Ako te obese

Ako te izgubim KAŽEŠ.

Ja ne mogu da živim.”

Ali možeš, ljubavi moja;

Krajnja slika se raspršuje na vetru

Kao gust crni dim.

Naravno da ćeš živeti crvenokosa sestro moga srca;

Oplakivanje mrtvih u dvadesetom veku traje najviše godinu

Dana.

Smrt

Mrtvac na kraju užeta koji se ljulja

Ali začudo

Moje srce ne prihvata ovakvu smrt.

Evo kratkog odlomka iz pesme za koju sam mislio da sumira pesnikove misli i osećanja zaista dobro:

 

DAJMO SVET DECI

Dajmo svet deci samo na jedan dan

Poput balona jarkih i upečatljivih boja za igru

Neka igraju pevajući među zvezdama

Dajmo svet deci

Kao ogromna jabuka kao topla pogača

Makar za jedan dan neka im je dosta

Dajmo svet deci

Bar na jedan dan neka se svet nauči prijateljstvu

Deca će dobiti svet iz naših ruku

Posadiće besmrtno drveće

 

Zatvorski uslovi, negativnost ne mogu ni smanjiti njegovu snagu niti oslabiti njegova uverenja. Ima još za šta da živi uprkos vremenu koje prolazi... On je pesnik nade:

 

Najbolje more tek treba da se pređe.

Najbolje dete tek treba da se rodi.

Naši najbolji dani tek treba da proživimo;

I najbolju reč koju želim da ti kažem

Jeste reč koju još nisam rekao.

 

Pesnik, koji ceo svoj glas uklapa u svoje srce, sada obuhvata onostrani svet i univerzum. Doktoru koji mu dijagnostikuje anginu pektoris kada se razboli u zatvoru, on govori ovako:

 

Ako je polovina mog srca ovde

Druga polovina je u Kini, doktore.

U vojsci koja teče prema

Žutoj reci.

Onda, svake zore, doktore,

Svake zore, srce moje,

Jeste upucano u Grčkoj.

Zatim, svake noći kada zatvorenici zaspu

A ambulanta ostane pusta

Moje srce je u staroj velikoj kući u Chamlichi,

Svake noći

Doktore.

Onda, posle ovih deset godina,

Da ponudim jadnom mom narodu

Imam samo jednu jabuku u ruci, doktore,

Crvenu jabuku:

Moje srce…

Ne arterioskleroza, ne nikotin, ne zatvor,

To je razlog, doktore moj, to je razlog

Moje angine pektoris...

Gledam noć kroz rešetke

I uprkos pritisku na grudima

Srce mi kuca za najudaljenijom zvezdom...

 

(Njegov zatvorski život koji traje oko 13 godina završava se kao rezultat kampanja pokrenutih za okončanje ove nepravde. Štrajk glađu koji počinje u zatvoru, glasovi koji se dižu iz njegove zemlje i inostranstva, saradnja časnih intelektualaca dovode do toga da Nazım Hikmet bude oslobođen).

Čak i kada je Nazim Hikmet još uvek u zatvoru, svet je čuo njegov glas. Svetske mirovne snage odgovaraju na mirovne pozive pesnika koji rat posmatra iza rešetaka. Zbog svog doprinosa miru u svetu, nominovan je za Međunarodnu nagradu za mir zajedno sa Pablom Pikasom iz Španije, Paulom Pobesonfrom-om iz SAD-a, Wandom Yabukow-skom iz Poljske i Pablom Nerudom iz Čilea.

Međutim, Pablo Neruda dobija nagradu novooslobođenog Naiima Hikmeta. Tog 22 novembra 1950 godine, dok je primao nagradu na Svetskom kongresu za mir, Neruda odaje počast sledećim rečima: „Njegov gromki glas odjeknuo je tako glasno iz njegove zatvorske ćelije da ga je čulo čitavo čovečanstvo. Moja pesma je ponosna što sam pored njega u ovom času intenzivne borbe za mir”-

On postaje mlad, ali srčan otac u 49-oj godini. Gradi sebi novi život, ali ipak nije ostavljen sam. Iako je pohađao srednju vojnu školu i bio je dosta prešao vojni rok, pozvan je u aktivnu službu bez obzira na bolest. To je vreme eskalacije tenzija za vreme Hladnog rata.

Primoran je da napusti svoju zemlju, ostavljajući iza sebe svoje najmilije, svoje srce! Nikada se ne može vratiti svojoj porodici, prijateljima, svom voljenom Istanbulu! Istanbul postaje predmet njegove nostalgije. On kaže: „Postoje dve stvari koje čovek može zaboraviti samo u smrti, lice svoje majke i lice svog rodnog grada”.

Nazim Hikmet se tada udomljava upravo iz razloga zbog kojeg je sve te godine proveo u zatvoru. On je u Moskvi. Ostatak života provodi u Moskvi, Pragu, Berlinu, Varšavi, Bakuu, Parizu i Beču.

Ponovo se u punoj snazi vraća pisanju o slobodi i miru. On sa stajališta mira i foruma mladih poziva sve ljude sveta! On iznosi na videlo čežnju za mirom i svoju čežnju za svojim domom, svojim narodom!…

Jednog dana postaje konobar u berlinskom hotelu “Astoria”, a sledećeg poštar koji prelazi Beringov moreuz. Umire kao sedmogodišnja devojčica u požaru u Japanu jednog dana, ili od metka u čelo u Alžiru drugog dana. On je Azijac, Afrikanac, Evropljanin. U jednoj pesmi navodi: „Samo mi Amerikanci nisu dali vizu“. Ili, doziva svog prijatelja slikara Abidina: „Možeš li mi nacrtati sliku sreće?“ kada se vraća sa Kube.

 

DOLAZIM I STANEM KOD SVAKIH VRATA - MALA DEVOJČICA

Dođem i stojim na svim vratima

Ali niko ne može da čuje moj tihi korak.

Kucam a ipak ostajem nevidljiva

Jer sam mrtva, jer sam mrtva.

Imam samo sedam godina i umrla sam

U Hirošimi davno.

Sada imam sedam godina kao i tada

Kada deca umru ne porastivši.

Kosu mi je spržio uskovitlani plamen,

Oči su mi se zamutile, oči su mi oslepele.

Došla je smrt i pretvorila moje kosti u prah,

A to je vetar razvejao.

Ne treba mi voće, ne treba mi pirinač,

Ne trebaju mi slatkiši, čak ni hleb.

Ne tražim ništa za sebe

Jer sam mrtva, jer sam mrtva.

Sve što tražim jeste to za mir

Boriš se danas, boriš se danas,

Znam da su deca sveta

Mogu živeti i rasti i smejati se i igrati.

 

Izabran je da služi u Savetu lidera Svetskog mirovnog kongresa. Sada je u stanju da svoju potragu za mirom koju je vodio kroz svoja dela poezije pretvori u stvarnost. On traži prava japanskog ribara koji je protiv testiranja hidrogenske bombe na ostrvu Bikini u Tihom okeanu. Pohađa susrete azijskih i afričkih pisaca. On će nastojati da zabrani proizvodnju, testiranje i upotrebu atomske i vodonične bombe. Sa svetlim umovima poput Alberta Ajnštajna, Pjera Jolliot-Kirija, Bertranda Rasela, Luja Aragona, Pabla Nerude, Pabla Pikasa pored sebe u njihovom protivljenju ratu, u njihovim naporima da stvore svet bez rata, verovao je u istinski mir, trajni mir. Verovao je da je moguće stvoriti svet u kome više nema siromaštva i patnje, gde ima jednakosti i slobode, gde se poštuje bratstvo! Sve dok čovečanstvo veruje u svoju moć!

Dao je sopstvenu Svetsku cenu mira drugom pacifisti, koji je bio žrtva hladnog rata. Ruke su mu drhtale kada je potpisivao mirovnu cenu za američkog glumca Čarlija Čaplina.

On je univerzalni pesnik, pesnik čitavog čovečanstva, pesnik budućnosti.

 

Hajde sad da zaspimo

I probudi se za sto godina dragi moj

NE

Ja nisam dezerter….

Osim toga moj vek me ne plaši

Jadni moj vek

Pocrvenevši od stida

Moj hrabri vek

Veliki i herojski

Nikada nisam tugovao što sam rođen prerano

Ja sam iz dvadesetog veka

I ponosan sam na to

Dovoljno mi je da budem tu gde jesam među našim ljudima

I da se bori za novi svet

Sto godina dragi moj

 

Nazim, kao osoba koja uvek navija za slobodu i jednakost, i univerzalne vrednosti, ne može to naći ni u sovjetskoj zemlji. On je pesnik, On je umetnik. Nepravedni sovjetski sistem pun korupcije čini da mu se ne sviđa. On diže glas protiv sistema kao što je to učinio u svojoj zemlji.

Sovjeti zabranjuju njegove predstave, stavili su ga pod strogi nadzor i više nije dobrodošao na svoje omiljene partijske sastanke.

 

Pokušali su da me otrgnu od moje zabave

Nije uspelo

Niti sam bio satrven pod idolima koji su padali

 

Kaže u svojoj pesmi “Autobiografija”. U pesmi “Poslednji autobus” oseća da je smrt blizu. Ipak, ne oseća osvetu ni prema kome ni za šta.

 

POSLEDNJI AUTOBUS

Ponoć. Poslednji autobus.

Kondukter seče kartu.

Niti me loše vesti čekaju kod kuće,

Ni gozba rakije.

Za mene je odlazak taj koji čeka.

Hodam ka njemu bez straha

I tuga.

Veliki mrak mi se približava.

Mogu da gledam na svet

Mirno i opušteno, sada.

Više me ne iznenađuje izdaja prijatelja,

Nož uboden u rukovanju.

Džaba je, ne može me vrag sada isprovocirati.

Prođoh kroz šumu idola

Koristeći moju sekiru

Kako su svi lako sišli (popadali).

Još jednom sam testirao stvari u koje verujem,

Većina njih je takođe ispala, zahvalan sam.

Nikada nisam blistao tako sjajno,

Nikada nisam bio tako slobodan.

Veliki mrak mi se približava.

Mogu da gledam na svet

Mirno i opušteno, sada.

Podižem glavu sa posla da pogledam naokolo,

Iznenada dolazi iz prošlosti

Na reč

Mirisati

Gest ruke.

Reč je prijateljska,

Miris prelep,

Rukom maše moja ljubav.

Zov sećanja me više ne rastužuje.

Nemam zamerke na prisećanja.

Ne žalim se ni na šta, u stvari,

Čak ni na moje srce

Što neprestano boli kao veliki zub.

Veliki mrak mi se približava.

Sada ni ministarski ponos ni činovnička klepetala.

Sipam čaše svetlosti preko glave,

Mogu da gledam u sunce a da mi oči ne zaslepe.

I možda, kakva šteta,

Najlukavija laž

Neće me više primiti.

Reči me više ne mogu napiti,

Ni tuđe, ni svoje.

Tako je, ruže moja,

Smrt mi je sada strašno blizu.

Svet je lepši nego ikada, svet.

Svet je bio moj donji veš, moja odeća,

Počeo sam da se svlačim.

Bio sam prozor voza,

Sada sam stanica.

Bio sam u unutrašnjosti kuće,

Sada sam njegova vrata otključana.

Ja volim goste duplo više.

A žega je žuća nego ikad

Sneg čistiji nego ikad.

 

Nazim je pesnik nade. Imao je nadu u čovečanstvo, u budućnost, u mladost, u ljubav...

 

Doći će sunčani dani, momci

Doći će sunčani dani

Mi 11-e vozimo naše motorne automobile do plavih

Horizonata

Odvezite ih do jarko plavih horizonata

(…)

Ali verujte

Da ćemo videti lepe dane videćemo sunčane dane:

Vozićemo naše automobile ka plavim horizontima…

Vozeći ih…

 

(Nazim Hikmet umire od srčanog udara u Moskvi 3 juna 1963).

Više od 40 njegovih knjiga prevedeno je na više od 60 jezika širom sveta.

Njegove drame igraju se na svetskoj sceni. Neke od njegovih komada već nekoliko godina postaju deo odeljenja nekoliko moskovskih pozorišta. Njegov komad „Ferhat i Sirin“ pretočen je u balet, a muziku je komponovao poznati azerbejdžanski kompozitor „Arif Melikov“.

Na njegova scenarija su snimljeni i filmovi. O njegovom životu i radu snimaju se dokumentarni filmovi.

Dok se njegove pesme pretvaraju u simfonije i balete, one takođe postaju besmrtne kao pesme koje pevaju poznati pevači kao što su Iv Montan, Sege Rggiani, Pete Seeger, Mikis Teodorakis, Zulfu Livaneli, Marija Faranduri, Joan Baez.

Danas je jedan od najprodavanijih pesnika u svojoj zemlji. Njegove predstave su najčešće rasprodate u državnim i gradskim pozorištima, kao i u privatnim pozorištima. O njegovom životu njegovi zemljaci snimaju dokumentarne filmove. Organizuju se večeri poezije ili seminari na kojima se govori o njegovom životu i radu.

Nedavno je u Turskoj, u gradu Ankari, koji je prvi put posetio tokom godina rata za nezavisnost, Ministarstvo kulture podiglo njegovu statuu, kao izvinjenje za sva maltretiranja iz prošlosti. U Istanbulu, u kvartovima u kojima je živeo, i u Anadoliji, još neki su postavljeni.

Njegovo ime dato je mnogim bulevarima i parkovima; za pesnika koji je želeo da bude sahranjen u selu u Anadoliji, pored javora, sadi se mnogo stabala javora.

Danas su ljudi njegove zemlje ponosni na njega; dele mir i prijateljska osećanja najvećeg turskog pesnika sveta.

Pre 11 godina, grupa koju čine njegova sestra, prijatelji i intelektualci, osnovala je “Fondaciju za kulturu i umetnost Nazima Hikmeta” gde pokušavaju da nauče svet njegovom životu i radu. “Fondacija za kulturu i umetnost Nazima Hikmeta”, veoma je ponosna što je UNESCO proglasio 2002-u godinom Nazima Hikmeta.

 

Rasuo sam svoje mrtve, kao seme po celoj zemlji

Neki leže u Odesi, neki u Istanbulu neki u Pragu

Zemlja koju najviše volim je zemlja

Kad ja dođem na red, pokrij me zemljom

 

Pozdravljam pesnika univerzalnih vrednosti i sve ljude koji se osećaju kao on.

 

Atilla COSKUN

NAZIMOVA BORBA

 

Nazim je jedan od najvećih majstora turskog jezika. On nije samo pesnik, već pisac priča, romana, drama, a takođe i novinar. Ukratko, on je svestran umetnik. On je jedna od originalnih ličnosti sveta književnosti sa svojim pesmama, romanima, dramama i člancima na hiljadama stranica... On je umetnik koji može da spoji naš nacionalni identitet sa zajedničkim vrednostima javnosti i čovečanstva. I on je čovek od misli. On je ličnost koja stvara koncepcije kako o umetnosti, tako i o filozofiji, politici, ali i o osnovnim problemima čovečanstva i naše zemlje. On je evidentna škola u našoj književnosti.

U umetnosti deluje sa dijalektičkim materijalističkim filozofskim konceptom. Ono što je odredilo njegov politički život jeste koncepcija komunizma. Ratovao je celog svog života za besklasni režim u kome ne može postojati suverenitet nijedne klase i klana (kaste). Verovao je da se svet u kome se čovek može slobodno usavršavati može ostvariti samo sa ovakvim režimom i tvrdoglavo se borio u tom pravcu.

Ovo njegovo uverenje i pristup bio je jasno i definitivno u suprotnosti sa suverenom političkom koncepcijom i političkim režimom Turske u godinama koje je živeo. Nesumnjivo je bilo teško ostvariti njegovu koncepciju izgovaranjem svog mišljenja i moglo je izazvati mnogo problema i raznih nevolja. I zbog toga su značajne godine njegovog kratkog života protekle po sudovima, zatvorima i migracijama. Sudili su mu jedanaest puta, osuđivali na ukupno trideset četiri godine zatvorske kazne i odležao je u zatvorima šesnaest godina. Trinaest godina od toga neprekidno. S druge strane, postoji trinaest imigracionih godina koje je nazvao „teškim zanatom“ i okončane su njegovom smrću…

Nazim je doživeo ovu patnju zbog svojih misli i verovanja. Ovo je nesumnjivo situacija koju slobodno i civilizovano društvo i slobodna osoba nikada ne mogu razumeti i prihvatiti. Ali živelo se. Štaviše, na najteži način…

Generalno, optužbe da je protiv političkog i društvenog režima bile su predmet svih istraga i presuda. Odnosno, Nazım je u principu optužen za prigovor na uspostavljeni režim. Te vrste presuda, „politički zločin” kako advokati definišu, imaju posebne atribute. „Politički zločin” i „politički slučaj” uglavnom su vezani za posebne pravne aranžmane u različitim pravnim sistemima. Politički slučajevi se konstituišu i rezultiraju generalno u skladu sa političkim sklonostima moći i političkim okolnostima. U ovakvim slučajevima ne može se govoriti o objektivnoj zakonitosti. Državno-suverena ovlašćenja postaju efikasna i odlučujuća za nastajanje, razvoj i rezultate ovih slučajeva. Ovaj atribut je očigledno bio prisutan i u slučajevima u vezi sa Nazımom Hikmetom. Kao što je jasno poznato, protiv Nazima se postupilo uz posebne poduhvate mnogih ljudi i kompasa na uticajnim pozicijama u državnoj vlasti.

Na primer, posebni poduhvati reakcionarnih kompasa CHP-a (Republikanske narodne partije), a posebno ministra unutrašnjih poslova, vodili su se protiv Nazima u vezi sa pesmama koje je objavio početkom 1930-ih. Slično, tužbe za školu vojske i mornarice su podnete zbog pokušaja fašističkog, panturkističkog okruženja i načelnika Generalštaba, a nakon suđenja pod pritiskom, Nazim je bio oboren najtežim optužnicama.

Istorija čovečanstva jeste svedok ove vrste prinuda u mnogim slučajevima. Mnogo tužbi kao što su presude u sudovima Francuske revolucije, slučaj kapetana Drajfusa, suđenje Rozenbergu, suđenje Dimitrofu u 1930-im i slučajevi u Moskvi; a u našoj zemlji, pored predmeta u oslobodilačkim sudovima, i Nazimovih predmeta, slučaj Yassiada, presude u periodu od 12 marta i 12 septembra su primeri takvog izvršenja.

Bez sumnje, političke tužbe se smanjuju stopom jačanja demokratije i života otvorenog društva. Zato je jedini način da se ova vrsta tužbi, odnosno „političkih zavera“ povuče unazad, učini društvo demokratskim, a osim toga i suverenim otvorenim društvenim odnosima. Prvi korak da se krene na ovaj način jeste da se ponovo pozabave ovim slučajevima i ponište osuđujuće presude.

Ne verujem da će demokratski hod moći da se završi pre nego što se ponovo ispuni zahtev za rešavanje ovakvih slučajeva u našoj istoriji. Razmatranje i revizija takvih „političkih zapleta“ u našoj istoriji, uključujući Nazimove slučajeve, na plećima je sledećih generacija kao neizbežna misija.

(Vidi: A. Coskun, “Politički život odeljaka o Nazimovim suđenjima”, Cem Publishing, 1989, str. 62-63, 116 itd. i 157, itd.)

Sa turskog preveo Tugrul Asi Balkar

Izvor: https://www.nazimhikmet.org.tr/en/

(prevod sa engleskog)